摘要：
保定长城灯具厂累不累？刘六、刘七起义是怎么回事？保定长城灯具厂累不累？这个单位常年招聘小时工，而且给小时工的时薪跟其他公司比要高出很多。在社会上，你要想一想，给的工资高又长期缺人的... 保定长城灯具厂累不累？
这个单位常年招聘小时工，而且给小时工的时薪跟其他公司比要高出很多。在社会上，你要想一想，给的工资高又长期缺人的单位，你能说是轻松的吗？因为加了很多兼职群，只有这个单位招聘的信息格外显眼，它是属于长城汽车旗下的公司，地址在徐水。
刘六、刘七起义是怎么回事？
刘六、刘七起义发生于明中叶正德年间，以河北霸州（直隶）为中心，波及山西、河南等地，标准的流寇主义，坚持了三年，后来被朝廷剿灭。
赋税沉重，农村的生活很苦，民困已极，庐舍几空。刘六、刘七光听这名字，就知道他们的来源是很底层的。两个人在河北当地被叫做响马盗，其实就是失去土地流离失所的游民，后来坐山为盗，慢慢形成地方性势力。其实，在两人正式起义之前，由于他们当了土匪，朝廷把家属全部杀光。导致刘六刘七愤而起事，愈演愈烈。不过，不可对此种起义有太高评价，他们之于秩序破坏大于建设性。由于起义军鱼龙混杂，到了山东，烧杀抢掠，无恶不作，留下了“流里流气”这个民间典故。
当红宦官刘瑾派宁杲为“捕盗御史”，专门阻止起义军的变乱。朝廷为了防止叛军流通个扩大，除了重点防御，集中兵力剿匪之外，还在基层制订了一系列措施，《明史纪事本末·平河北盗》称：
奏立什伍连坐法，盗贼捕获无虚日，每械盗贼入真定，用鼓吹前导，金鼓之声弥日不绝；
吸引游民，实施招纳，宣布流民复业者，官给廪食、庐舍、牛种，复五年。明朝地方***这些连坐和控制措施，使得起义军无法和朝廷抗衡，民间也反对变乱，没有稳定的经济来源，拖家带口。而且战略屡次失误，导致被围追堵截，最终只能成为流寇，走向灭亡。
应该“民变”很贴切点，
因为本朝是这样崛起的，所以过度鼓吹和美化古代的民变，如果再过一百多年，也会打压这种言论的，就像曹丕是通过权臣篡位取得天下，开始他会美化“禅让有理”，但之后哪个臣子敢说“禅让”，那估计也是找死。
至于说民变，可以说，历史上所谓的民变，几乎没有是农民阶级领导的，也不是为了农民阶级的利益，既然不是农民领导的，也不是为了农民，怎么敢说是“农 民 起 义”？
民变是由谁领导的呢？小地主、小富豪、小知识分子、商人，这些人有见识，有实力，有志向，想当统治阶级，但正常途径（孝廉、科举）无法实现愿望，就非正常途径了。
科举制度最开始的目的，就有一个是这个，给有志向的人一个实现愿望的渠道，而不需要通过造反来实现。李世民望着科举的人，就说“天下英雄尽在吾彀中矣”，天下英雄都在我的掌握之内，
那些有钱，又有志向的人，不满足于做个有钱人，想当官，于是想科举实现，无奈科举无法实现，那就造反吧！正好“政治黑暗”“民不聊生”。。。
陈胜吴广、刘邦、李自成、张献忠都是原来朝廷小吏，黄巢是私盐贩子、黄巢、洪秀全都是科举失败了，
你问得刘六刘七也是地方土豪，在大明武宗正德年间造反的人。
一个王朝发展了一百多年，必然会出现问题，比如，古代土地能养活五千万人口，由于开国后都会出现的爆发式增长，人口到一亿了，而粮食就那么多，其次，土地私有，互相买卖，必然造成土地兼并，如果遇上灾年，民不聊生就很正常了。
有些人一看，就觉得机会来了，典型的***，老百姓活不下去了，突然有个人一顿演讲，参考“我的奋斗”，跟着他造反有饭吃，于是农民就跟着了，
刘六、六七起义是爆发于明朝正德年间，由于土地兼并日益严重，加之河北等地百姓不堪马政之苦，从而引发的一次大规模起义。而由于义军纪律性极差，所过之处烧杀抢掠、纵横乡里，导致民不聊生，于是惨遭荼毒的百姓便根据义军首领刘六、刘七的名字谐音，创造出了“流里流气”这个词语。
△刘六、刘七起义
明朝初期，由于经常与北元残余交战，为了满足战马供应，朝廷于是强令河北等地农民充当养马户。然而养马需要百姓付出的代价极大，不仅耽误农事，如果养不好还要承担赔偿和处罚，一度导致百姓不得不“卖田产、鬻男女，以充其数，苦不可言”，当时便有人形容“江南之患粮为最，河北之患马为最”。
△马政给百姓带来了极大负担
此外，河北距离京师极近，厂卫特务、官僚地主极多，而从明朝中期开始，土地兼并问题便开始逐步严重，各级官员、权贵勋亲、宦官厂卫等纷纷利用手中的特权，大肆兼并百姓手中土地，社会矛盾持续突出。
由于以上原因，从明朝中叶开始，河北等地便经常爆发农民起义。为了安定京畿一带的局势，正德四年（1509年）九月，正德皇帝极为宠信的宦官刘瑾以御史宁杲为“捕盗御史”，率兵到河北镇压农民起义，然而宁杲却***取高压手段，大肆***和镇压农民，他“奏立什伍连坐法，盗贼捕获无虚日，每械盗贼入真定，用鼓吹前导，金鼓之声弥日不绝”。
△大太监刘瑾
