摘要：
洋务运动中兴办的文化教育事业有？请问著名的“福建三女”是哪三女呢？洋务运动中兴办的文化教育事业有？关于洋务运动兴办的事业，涉及的范围非常之广，在农民起义和西方资本主义资本战争的双重... 洋务运动中兴办的文化教育事业有？
关于洋务运动兴办的事业，涉及的范围非常之广，在农民起义和西方资本主义资本战争的双重威胁下，作为晚清***统治中觉醒的先进积极分子，也就是洋务派，他们就西方资本主义对中国强行输入的机器制造，邮件邮报等进行了全方位的考察，这才着手准备展开洋务运动，所以洋务运动兴办的事业有新式学堂、军事武器制造业、民用物资企业，同时还有报纸等。
请问著名的“福建三女”是哪三女呢？
蟳埔女是海的女儿，每天的潮起潮落都有她们的牵挂和希冀。她们喜欢打扮，也勤劳能干。这些生活在泉州海滨的渔家女，当男人出海***或外出经商时，她们则在家织渔网，带小孩，敲剥海蛎，为商人搬运货物。即使到了现在，漫步村庄里，依然可以看到她们挑着海产品匆忙而过，或在自家小院里敲剥海蛎的身影。至今在泉州的各个菜市场，蟳埔女卖的海鲜仍然有良好的声誉惠安女是福建泉州惠安县惠东半岛海边的一个特殊的族群，她们以奇特的服饰，奇异的婚俗闻名海内外。惠安女，从狭义上来说其实是惠东女，主要分布在福建惠安东部崇武、山霞、净峰和小岞四个镇，是地地道的汉族。她们的服饰，也深深地影响着周边的乡镇，如东岭、东桥和辋川等。据当地人说，几百年前，她们由中原移居于此，因海边生活为防风而佩带花色头巾和橙***的斗笠，花巾上还有编织的小花和五颜六色的小巧饰物；上身穿着紧窄短小的衣服，露出下肚；下身穿着特别宽松肥大的裤子，腰带是扎在肚脐下面。
如今不论是在莆田繁华的街头，东山迷人的海岛，还是在漳浦喧闹的集市上，常常可以看到她们装束奇特的身影。有人说她们是少数民族，有人说她们是汉族。这一带的7个乡村总共只有几万人，虽然她们只是惠安县人口的一小部分，却引起了海内外许多学者的广泛的关注。她们的形象随着文学艺术家们的摄影镜头、诗歌和音乐走上了银幕，书刊、报纸和五线谱，一直从中国走向了世界。 高贵典雅的“帆船髻”是我对湄洲女发型的第一印象。拾步来到隔壁祖庙的天后宫，期待能在这里见到真实生活中的湄洲女。 天后宫是世上所有妈祖庙之祖，漂洋过海赶来朝拜的男女老少信众络绎不绝。庙堂内一个身着海蓝色布衫跪拜许愿的阿婆极其引人注目，不用说，她就是我想要看到的湄洲女。阿婆虽然年事已高，头发梳得可是一丝不苟，这种头发的特点是，头的中后部梳成一个高出七八厘米、成半孤型竖起的类似船帆的发髻，两侧别着几根发卡，头顶处则是一个圆圈型的摞髻，上插上一根大的银针，摞髻上有一段缠着红线，整个发髻还有绢花相配，煞是耐看。 抬头再看庙里，不知何时妈祖像前的一排跪垫上已跪满进香的女人，除了身着蓝色布衫梳帆船髻的湄洲阿婆，还有很多中年妇女身着红衣，抑或整套红衣红裤，头上还插着一朵红花。
生活在泉州、莆田的“福建三女”——惠安女、(虫寻)埔女、湄洲女闻名海峡西岸乃至全国，她们不仅有美丽的服饰、漂亮的发髻，吃苦耐劳、勤恳朴实的精神更是让人崇敬。 惠安女“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”的实用型着装再加上“大头簪”，与其常年在海边打鱼的生活无不密切联系。其实最实用的还是“大头簪”上那顶橙***的斗笠，里面可是大有文章，可装镜子、梳子、相片、钱物等物品，却不易被发现。据惠女黄香柠说，惠安女头饰的重点是头巾，斗笠下色彩鲜艳的头巾不仅可以保护头发、挡风遮阳，还可以调节脸型。年轻的惠安女一般有200多条头巾，随着年龄的增长，头巾的数量不断增加，年老的至少有四五百条头巾。头巾里边也是大有文章。少女扎小辫，中年妇女会在头发上续***发，展示对年轻的向往，而越老越花哨的老年人也会梳起发髻，扎上小花，显得特别有精神。 刚走近泉州?埔女，隐隐约约就能闻到一股清香，这醉人的清香来自?埔女的“簪花围”——?埔女的头上戴的那一圈圈颜色鲜艳的小花圈，“我们所选择的花朵根据季节变化而变化，有个村庄专门为我们种植簪花围的花类，所以一年四季都不用担心花的来源。”一位?埔女林阿姨说，她最多的时候头发带了七种花。 相比之下，湄洲女的装扮就显得朴素端庄多了。据说，她们的蓝色上衣，黑色裤子以及独特的“帆髻”都是妈祖的首创。整个发饰代表着一艘帆船，后脑上高高耸起的发束像是升起的船帆，而两旁的波浪形银簪则代表着摇橹、船桨，头顶上的银叉和银勺象征着桅杆和船舵，看起来像最没有含义的红绳是船的缆绳。正在梳头的湄洲女说：“已婚的妇女的帆髻要梳得特别正，这样出海的丈夫才能平安归来。”
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