摘要：
司马迁为何在《史记》记载孔子“野合而生”呢？孔子周游列国为什么没有去周王室？司马迁为何在《史记》记载孔子“野合而生”呢？要想把一个人捧得很高，就要先把他“贬”低，这在文学上叫“先抑... 司马迁为何在《史记》记载孔子“野合而生”呢？
要想把一个人捧得很高，就要先把他“贬”低，这在文学上叫“先抑后扬”，在相声界叫“抖包袱”……
因此，要想把一个人捧成“圣人”，只好使劲地“贬他”，但圣人本人是不适合做“火力点”的，那就对准他爸他妈他哥他姐，结果，孔爸爸不幸中招，“野合”的秘史就被抖出来了……
笑谈，别当真！
孔子的家事
孔子是儒家思想的创始人，他建立的儒家学派，在春秋战国时期并没有多大的影响，到了汉朝汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”运动之后，儒家学说逐渐成为中国社会的主流思想意识形态。虽然经历了魏晋南北朝的衰落，但在唐宋之际又开始兴盛起来，直到明清时代，一直是中国文化中的主流思想。
孔子所创立的儒家学派，在人伦关系上主张仁者爱人，在政治关系上主张等级秩序，在道德观念上主张仁义礼智信，在人生的方***上主张中庸之道和过犹不及，这些，都已经沉淀到中华民族的血脉之中，成为中国人的文化基因与价值观。
孔子是讲礼的，而礼就是一种社会秩序，是一种社会规范。就拿婚姻关系上来说，中国人主张门当户对明媒正娶，没有这些符合礼仪的形式的婚姻，是不伦的。比如擅自订婚，比如珠胎暗结，比如野合。
而据史记记载，孔子恰恰是野合的私生子。这也成为很多人攻击孔子的一个主要原因。当然，即使有人拿这个理由攻击孔子，那也是找错了对象，而应该攻击孔子的父母——父亲叔梁纥与母亲颜征在。
问题是，我们应该勇敢历史的眼光，去看待古代特别是春秋时期的婚姻观，这样才不至于被愚昧和偏见蒙蔽了眼睛。
好玩的国学就来讲讲孔子的家事与春秋时期的爱情婚姻观。
孔子的父亲是鲁国著名的武士，曾经做过县长一类的官员，属于士的身份。而春秋时期规定，只有健康的儿子才能继承父亲的身份，恰恰叔梁纥生了九个千金，还有一个先天残疾的儿子。这都不符合继承的条件。于是他孜孜以求想再生个儿子。
叔梁纥打听到有姓颜的一家有三姐妹，尚未婚配，于是向她们的父亲求婚，大姐二姐不同意，唯有最小的妹妹颜征在，嫁给了叔梁纥。当时，叔梁纥六十六岁，颜征在不满二十岁，两人年龄相差巨大。
这两个人年龄差距巨大！
《史记》中却有孔子“野合而生”的说法，但《史记》虽是正史，其中的记载却不一定全是真的，毕竟太史公也不在现场，他只能通过前人的记载，自己的判断，来选择更接近于真相的说法，再者，“野合”到底是什么意思，也值得探讨。
我们现今所说野合，通常是指野外交合，高晓松同志就曾在节目中说过，他希望回到春秋时期，那时候世风开放，春天可以野合，孔子就是这样生出来的。
这明显是用今人的理解去套古人的本意，不能说一定错，但绝不严谨。
实际上，先秦时期民风确实比较开放，野合也不是什么见不得人的事情，《周礼》就有对男女自由恋爱的记载，受官方保护的：
春天，交配的时节，青年男女们都要去***一番。
《诗经》有更多关于这方面的诗歌，非常浪漫淳朴，那是令人向往的爱情，如《郑风·溱洧》，不但写了青年男女从搭讪到约会的过程，最后还互送定情信物：
你可能会说，这只是恋爱，牵牵小手而已，野是野了点，但还远远谈不上合啊。嘿嘿，著名的宣太后芈八子，当了国君的女人，还不忘勾搭义渠王在外面生了俩儿子呢。
古代野合的含义很多，在野外演奏音乐，可以叫野合，故《左传》有“嘉乐不野合”的说法，毕竟音乐是一个很有仪式感的事情，野外演奏上佳的音乐，对不起这个仪式感。另外，军队在野外遭遇作战，也可以称野合。
很多人可能一直认为，孔子的父亲叔梁纥与母亲颜徵在“野合”而生孔子，是叔梁纥与颜徵在“在野外发生了关系生下了孔子”的意思。
但事实上，这是对“野合”两个字的误解。
（叔梁纥画像）
当时，叔梁纥已经66岁，颜徵在还不到20岁。两人结婚，按照当时的礼仪来说，是不恰当的。因为叔梁纥是鲁国贵族，颜徵在出身平民，地位不一样。再加上年纪太悬殊，所以没办法举行婚礼。于是，两个人在野外搞了一套房子居住。这种房子在现在可能叫做别墅，但是在古代，那只能算是普通人家住得很简陋的屋子。毕竟古代的贵族之家，都住在城邦里面，住在野外的，都是出身贫寒的人家。由于他们住在野外，生了孔子，因此就叫做“野合”。
不过，虽说这才是“野合”的真正意思，但是这个解释，用在孔子身上，也是不恰当的。为什么呢？
因为孔子是孔圣人，他是儒家学派的创始人。儒家后来成为整个封建社会最经典的学说。并且，后来还在儒家的基础上，发展出了以儒家学说为基础的礼教。同时，礼教也是封建社会为人行事的基本道德规范。就是说，全社会无论是皇亲国戚，还是普通老百姓，都必须按照礼教的规范来做。在古代，礼教的地位是比法律的地位还要高的。违背了法律，只可能受到国家的惩罚；但违背了礼教，不但会受到国家的处罚，还会受到家族的处罚、道德的审判。
由此可见，礼教是一件非常严肃，一件非常神圣的事情。
(孔子画像）
既然如此，如果说孔子是父亲和母亲在违背礼教的情况下生下孔子，就有些不恰当了。一个出生就违背礼教的人，却用他来作为维护礼教的鼻祖，这不是显得不伦不类吗？
***教在讲耶稣出生的时候，说的是耶稣的母亲玛利亚，作为一位少女，在童真的时候就生下了耶稣。***教之所以这样做，目的就是不让玛利亚结婚。如果玛利亚保持童真而有孩子，因此他成为圣母是很恰当的。如果玛利亚是通过结婚的方式，生下耶稣，那就失去了神圣性，就不能被称为圣母了。
太史公司马迁在《史记.孔子列传》中写道：孔子的父亲叔梁纥，担任鲁国昌平乡陬邑大夫时，他和一个颜姓女子征在外“野合"，然后在尼丘祈祷神灵后，最终生下了孔子。现代人大惑不解，认为50多岁的叔梁纥老牛吃13-15岁颜征的嫩草，“野合"生下了孔子；另一种说法是，叔梁纥有官衔，硬霸弓与13-15岁的颜征苟合了，生下了孔子。
其实，现代人对过去的历史一点都不了解。古今中外，几千年前人类的繁育都是相当原始，从刚开始的人类群居，到抢婚，再到有意识的苟合，主要是为了繁殖人口。一般在古代，孩子只知道有母亲，不知道父亲的。中国在商周时期，有一种叫“春社"，是男生幽会的狂欢节，男女不分年龄，只要互相爱慕，都可以苟合。叔梁纥就是与颜征“春社"以后，苟合生下了孔子。
西方人阅读的《圣经》时，也描绘了耶稣与他母亲玛利亚的故事。在“新约"中称，玛利亚还是处女时受圣神感召而怀孕，生下了“耶稣"，这就是说，耶稣也没有父亲，耶稣他自己也不知道生他的父亲是谁！
佛祖释迦牟尼，他的母亲摩耶夫人。摩耶夫人怀孕前梦见了白象入胎，怀孕六年，在蓝嗶尼园的无忧树下，是站着生下了释迦牟尼，释迦牟尼诞生了七天，摩耶夫人就去世了。这也说明，释迦牟尼也不知道自己的生父。
其实，孔子的“野合"在当时并没有什么不妥，在“春社"中有成千上万的婴儿同时诞生，也在同样的环境条件下大批婴儿诞生，只有孔子名气最响亮。所以，人们都牢记孔子是“野合"的。如果孔子长大没有创建“儒学"，或者“儒学"在春秋以后就销声匿迹，孔子不存在“万世师表"，也可能“野合"这二个字也同样“销声匿迹"了。
孔子周游列国为什么没有去周王室？
谢谢邀请！要回答这个问题，首先要从孔子的出身说起了。
孔子本是商王后裔，他的祖先是商朝的末代君王——商纣王的二哥微仲。商纣王、微仲和大哥微子启是同母所生，但是商王最终把王位传给了最小的商纣王。所以在商朝被周人所灭的过程中，微子启和微仲都没有帮忙。周成王因此封微子启商人的发源地——商丘，建立宋国。微子启死后，微仲继位，微仲就是靠孔子的15世祖。后来孔子的6世祖孔父嘉因宋国内乱被杀，其后家道中落。到了孔子的父亲叔梁纥的时候，为了避祸，一家人来到鲁国，而孔子就是在鲁国出生的。
由于鲁国内乱，孔子直到51岁才迎来自己的人生高峰。受到鲁定公的重用，使鲁国大治。可是在4年之后，孔子就因为得罪了鲁国的贵族季氏而被流放。从此，孔子开始周游列国。可是不管走到哪里都不顺，最后无奈只好回到鲁国，做起了老本行，教书匠。
孔子周游列国的时间是公元前4***年—484年，此时的周天子是东周第14位天子——周敬王。此时周王室已经形同鸡肋，周敬王还是在晋国的帮助下才击败了叛乱的王子朝，登上天子之位的。王子朝逃到楚国避难时，带走了周王室珍贵的典籍和器物，导致周王室的礼乐完全丧失。后来王子朝的余党又发动***，将周敬王赶出了洛阳，这次还是在晋国的帮助下，周敬王才剿灭了叛党，回到洛阳。
所以，这样一个***，对于孔子来说是没有任何价值的，去了也是空有一身抱负无处施展。自然也就没有去周国的必要了。
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