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家政讲师冉老师,家政讲师冉老师简介

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  1. 当年五胡乱华的那些胡人都去哪里了?

当年五胡乱华的那些胡人都去哪里了?

凶奴、鲜卑、羯、氐、羌,古称为五胡,在那个年代,还没有完全意义上的国家,只是哪个民族出来称霸天下,五胡就是在那个时候出现而称霸的,所以,有五胡乱华的说法,五胡是在中华的边境地区逐渐成长起来的。他们乱华无非是为了掠夺和女人,他们是中国的少数民族,从晋朝到南北朝,最后被隋朝镇压,五胡在中国存在几百年,在被彻底镇压后,五胡被分裂成几个民族,现在存下来的只有羌族,生活四川的西部地区,他们生活习惯没有被完全传承下来。由于五胡乱华在这几百年间中国几乎没有发展,在中华大地上,硝烟弥漫,生灵涂炭,直到最后最好剿灭五胡为止,到隋朝中后期整个社会才出现少有的安宁。

五胡乱华,五胡军队进入中原后吃人成风。羯族军队不带军粮,抢不到粮食就掳掠民女,夜间***,白天宰杀烹食。慕容鲜卑攻占邺城后抢得五万少女,全数分配给部下,士兵们先奸后烹,一个冬天把这五万少女吃得一个不剩,尸骨在城外堆成山丘。

金兵南侵,江淮缺粮致人相食,人肉贱过猪肉和大米。金军以老百姓为军粮,称人为两脚羊,老瘦男子叫饶把火,意即烧这种人肉要多加把火,姑娘叫不羡羊,意即味美超过羊肉,小孩叫做和骨烂,意即连肉带骨均可食。

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元末蒙国帝国官军缺粮,亦捕中原百姓为食,他们做人肉的方法丰富到可写三本烹饪书,并称人肉为想肉,意即味道鲜美,吃了还想吃。


清军长驱南下,明朝养了无数个千日的武将们降了一地,只一介文臣史可法死守扬州七天七夜方告失守,清军屠城十天十夜,史称扬州十日,死难者逾八十万。而望清帜而降的总兵官李成栋亲率清兵攻入嘉定屠城,杀两万余人,女子容貌不佳者当场砍头,年轻貌美者均遭日昼街坊当众奸、淫,不从者用长钉钉其两手于板,仍逼淫之。三日后,嘉定浮尸满河,行舟无处下篙,血污堆过水面数分之高。

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结合历史来看,这五胡的代表的五个民族都比较悲惨。羯族最惨,后赵被冉魏灭亡后,羯族作为俘虏几乎***殆尽,其次是鲜卑,已消失在历史中。下面我来详细展开下.

1.什么是五胡乱华?指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱,国力衰弱之际,陆续建立的非汉族***,形成与******对峙的时期。

五胡乱华

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2.“五胡”:主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落,但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表,数目远非五个。百余年间,北方各族及***在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家,其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。

3.五胡乱华的时间一般从西晋灭亡(316年)开始算起,一直到鲜卑北魏统一北方(439年)。后来隋文帝杨坚建立隋朝并统一全国,中国结束了278年(311年永嘉之乱-589年隋灭陈)的***和分治。

北魏统一北方,结束五胡乱华

4.先来说说匈奴,匈奴贵族刘渊起兵于离石,史称汉赵,是五胡建国的开始,汉朝南北匈奴分裂时,北匈奴可能迁往了欧洲,建立了匈奴汗国,从而导致了日耳曼民族的大迁移,间接的灭亡了西罗马帝国。隋唐以后,不再有记载。今天的匈牙利人可能是匈奴后裔。

已经融入汉族,隋唐时期的很多复姓还能看到五胡的痕迹,比如,呼延,宇文,独孤,尉迟,慕容等。华北平原和山西是胡人血统最多的,胶东和辽东这两个半岛最少。胶东和辽东至今保留了独门语言——胶辽官话。

现在长江以北很多地方的汉族,本身就是当年五胡乱华那些胡人的后代,这就是汉民族强大的民族和文化融合力,最终把那些胡人都融合了,我们可以在想想在宋代又辽人、金人、西夏人,这些人现在也不见了,因为他们大部分也融合成了***。在近现代历史最牛逼的满族人,估计再过个几十年也消失在历史的长河了,现在走在北京的大街上,偶尔碰到一些汉族,也会提起自己爷爷辈子是满族的某个旗,多少代以后,他的后代也就不会承认自己是满族的后代了,这就是汉文化的融合能力

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