摘要：
“可怜之人必有可恨之处，这句话很大程度上是对的”对此你怎么看？“可怜之人必有可恨之处，这句话很大程度上是对的”对此你怎么看？可怜之人必有可恨之处。其可怜是思维之可怜，是无法与人融合... “可怜之人必有可恨之处，这句话很大程度上是对的”对此你怎么看？
可怜之人必有可恨之处。
其可怜是思维之可怜，是无法与人融合，无法与社会相融的一种可怜！这种可怜对一些人是不可转逆的。这与他所处环境，所受教育，所拥有的情怀大有关系。如想改变，需一个较长的引导、教育、自悟时间。
其可不可恨是外因。对于这些自小因没有好的教育而导致人生悲剧之人。恨之又能如何，还是能谅解则谅解，多给他们一些帮助为好！
就象小和尚问:“师傅，那些蝎子蛰你，为何还救它？师傅回答:“蛰人是蝎子本性，救赎是吾之本性”。
善待一切，让世界充满阳光！
大部分情况下这句话是有道理的，作为一个常人来说，大不了和普通老百姓生活的一样，不用过到让人家可怜的境界。我举几个例子。
- 几年前广西恭城县莲花镇发生一起刑事案件，两名男子被当地村民暴打，致1人当场死亡1人重伤。当地论坛曝光的现场图片显示，两名被打者被***上衣。一名被打者双手被反绑，跪在地上；另一名满身是血，身上还撒有白色粉末状物体。当地网友称，有人在伤者的伤口上撒盐。当时图片上传时引起了广大网友的愤怒，纷纷觉得被打者可怜，然而事实上两位被打者都是万恶的偷狗贼，被人抓住了，而他们车上装的都是到处从别处偷来的狗狗尸体，可以说是万恶不赦啊。
- 出生于河南省信阳市的杨锁，是个独生子。从小父母对他过于溺爱，所以导致杨锁无法照顾自己。他穿衣与饮食都需要父母亲力亲为，家务活更是一律都不会做。他23岁的时候，父母去世了，于是杨锁没多久就在家里饿死了。父母死后村民见他可怜就给他一点吃的，这样的人可怜吧，能活活被饿死。想想原因是什么呢?根本原因还是他自己的懒惰造成的，当其他人都在辛勤劳作的时候他却在游手好闲，混吃等死，换来的就是被饿死。
很多事实和实例都可以证明说可怜之人必有可恨之处，是有部分道理的。但是现实生活中也有很多的无奈，天灾人祸以及不可抗力因素所产生的可怜之人。
- 有生下来就有小儿麻痹症、脑瘫等先天性疾病的人，从一个正常人角度来看他们确实算是可怜，生下来就有生活不便、行动不便等诸多问题，这一类人没做过什么坏事，更别谈可恨了，但他们却变成了可怜之人。
- 各种天灾，如08年汶川地震、这次的感染疫情的人们等等，有因为地震失去亲人、失去双腿导致残疾的，有因为疫情导致全家被“灭门”的，他们也是可怜的，或许他们这一生为人正气，没做过坏事，不招人记恨，但是在大自然和灾害面前都像蝼蚁一样。
所以说，除去一些先天性因素和天灾人祸所导致的小部分，可怜之人，必有可恨之处是有道理的！
“可怜之人必有可恨之处”？那不就成为了“可恨之处必是可怜之人”了么？可怜是人性，共性，可恨是个性，独性，可怜之人的“可恨”之处，完全与他人不着边际，怎么会产生可恨了呢？
矛盾的产生是阶值观念，是非标准不同而出现的，你的认可并不就是他人也必定认可。而“可怜”即是人性的基本同情，只有自己对此人的同感，同化，同受，同心，才能在心灵深处产生出怜悯之心，才能迸发出感同身受的切身体验之情，是褒义的正行，是温馨的暖意，怜惜是单独的关爱之为，完全与“可恨”不着丝毫边际。
凡是对“可怜”者又产生出“可恨”者，必定有着与“可怜”者产生出了利益之争，势力之争，阶层之争的脱口之辞的怨愤，“可怜”与“可恨”是怎么产生的，只有他心里最清楚，但如果硬要把它混淆在文字上让大众普遍接受，那就大错特错啦，不能把你的所愿所欲强加于人呵。
能对弱者，贫者，残者产生出可怜之心的人必定是人性暖暖的善良之人，如果能在行为给予实实在在的帮助，就是爱心境界己达到道德高尚之人，在这里，完全不存在“可恨之处”了，还是把“可恨”之心用到真正的可以恨之之处吧。
可怜之人必有可恨之处！
- 这重点讲的是不务正业，好吃懒做，违法乱纪的人！
- 一:“不务正业的人”专门打牌***，好色成性，有一分钱全部花在不务正业上，欠债一***，身上无钱时，逼父母，打妻子，搞得一家大小是鸡飞狗上碗柜，不一乐乎！家人一年四季是在烦燥中度日，没有半个人过着一天的好光阴。
- 像不务正业的这类人，从他的“行为”和“作法”实在可恨，***诛之！但从他的“处境”上来讲，是实在同情的。经常赌，没劳动，经济紧缺，借债要还，家人要花钱，孩女们要读书，没有钱的日子不好过么。
- 不务正业欠下的债，一见收账的上门收账，真的比孙子不如，每逢春节，总是提前跑出外面去躲账，大年三十半夜过后才回到家里来。可是回到家里，家徒四壁，空空坛子空空罐，冷冷清清过时光。
- 大年三十，有钱人家鞭炮响，鸡鸭鱼肉满桌放，拜了如来，请观音，全家吃得满口香。无钱人家，你看我，我望你，父母，妻子哭一场。
- “好吃懒做的人”，这类人马，不干重活，农村老人讲:“鼻子来不得汗”，但是吃要吃好的，酸菜，蔬菜不合口味，整天与家人吵吵闹闹。弄得一个家庭不安宁。
- 十个懒人有八个偷，九个骗，说话上嘴皮不合下嘴皮，大话是他的父亲，牛皮吹上天，真才实学无半点。
- 有个人懒得烧秋蛇，可是要生活，米没有，菜没有？只有晚上出发，一把剪刀，一个袋子，去别人田里剪稻谷，剪辣椒，但不剪很多，只剪一天的饭米，今天往北方走，明天就往南方去。冬天没稻谷了，下雪也好，打霜也好，下河摸鱼。像这类人也是实在“可恨”但也实在“可怜”。
- “违法乱纪的人”，违法的人，明明知道法律的尊严，但偏偏违法，造成的后果，即可“恨”但又同情。不讲别的，只讲:“酒后驾车”，法律明明规定:“严禁酒后驾车”，可是总有人当做耳边风，结果造成交通事故，人员伤亡，财产损失，毁了就不只是一家庭，任之还要高额赔偿，自己的一个好家庭就此跨下台了，几十年翻不上身。
- 为人一辈子，就只有老实为本，一步一个脚印的去踏踏实实做事，一切尊纪守法。做一个实实在在的良民，利国，利人，利己也利家。
对于题者提的这个问题我是这样认识的。这个问题得从两方面说，其一如同题者所言。有的人好吃懒做过的不如人意，狼狈不堪，令人心疼，当人民物资援助之后，照样大吃二喝，不知省吃俭用，遭塌完了照样如此，真是令人可恨。其二有的贪溅之人，当人民帮助他以后，他发家致富了，他不但不帮助别人反而大吹大擂，目中无人，让人寒心，人民怎么会不恨呢！总之上述之人是极少数。
再说另一种人就完全不一样了，他在贫寒之时得到了人民的救助，当自己事业有成不但感恩救助者，而且还拿出很多资金献给公益事业，知恩图报，吃水不忘打井人。象这样的人能可恨吗？我们临村西四旺就有这样的典范。一家只有两口，男者名趙考尔，无儿无女，年轻时种着几亩地，不愁吃不愁穿，日子过的比较好点；而另一家名叫趙光林，日子过的很贫困，没的吃没的穿，可是趙考尔两口拿出些高粱玉米来救助，趙光林立志愤发读书，业成参加了革命，后来按排在县委工作。当趙家二老晚年，光林每年给他们买好吃的并给养老金成为有名的佳话，这样的人能可恨吗？
因此说来好人有好报，多做善事，众志成诚。相反说不道德的人是微乎其微。所以***都做善事，***都献一份爱心，社会才能呈现出温和的光环。
21、4、15，晨书。
