摘要：
古代发配犯人到边关，衙役是不是也要同行押送？来回几千里衙役是不是也非常受罪？为何韩信要受胯下之辱？古代发配犯人到边关，衙役是不是也要同行押送？来回几千里衙役是不是也非常受罪？可以很... 古代发配犯人到边关，衙役是不是也要同行押送？来回几千里衙役是不是也非常受罪？
可以很认真的说，是的。
按照规定发配边疆的***要求由衙役押送到边疆，虽说是公差有补助，但是大部分情况下是发不够的，甚至全部被扣掉。
另外，古代时的税务除了交钱、交物外，还要服徭役，其中有一种叫衙前，就是在免费在衙门当差，那种押送千里的苦累事基本都是这种临时的衙前去的，很多人就这么一趟就破产了，好多人为了避免摊上这种活，掏钱贿赂衙门管事的人。
我是萨沙，我来回答。
那是肯定的，谁摊上这差事谁倒霉。
古代发配***，即便是邻省发配也要走很久。当年没有汽车，没有轮船，没有火车，几乎全部靠双脚步行。
遇到有钱的***，也许还可以自己出资雇一个马车或者帆船之类。
但有钱人犯罪的毕竟是极少数，而且只要提前打点通常不会判得很重，所以基本***都是穷人。
于是，绝大部分流放都是要靠步行的。
如果是被流放到边疆，那么不但***苦不堪言，衙役也要惨透了。
自然，衙役干这行，每天是有补贴的，至少不愁食宿，还有少许奖金。
但古代旅行非常艰苦，爬山涉水，又没有今天这种到处都是的旅店、饭店，往往还要借宿甚至露宿。
即便有旅店、酒店，通常旅店也是条件恶劣，居住很不卫生。饭店的饮食卫生也很难保证，很容易得病，更别说风餐露宿的。
很明显呀，答案一定的非常辛苦劳累的。记得高中毕业时看到过黑龙江作家阿城写的一篇清代驿站兵的故事，大体内容是一个满洲驿站兵小伙子某甲与一众清军从卜奎（齐齐哈尔）押送一批军用物资到漠河金矿。由于是冬天行走路线康熙朝时设立的古驿站，由牛拉着装载物资的雪爬犁，快到墨尔根时保镖的清兵一个一个病倒，由于没有医护兵和周围四周不是大荒草甸子就是原始森林。倒下的清兵就任由他自生自灭，这时候狼群出现了，它们上前就将倒地的人活活撕扯分食了……！就这样，队伍中不多久又有一个人倒下，狼群就再一次扑上来分食病倒的活人。
前行的队伍分成两拔，打头里的是押镖的清兵相隔五十米左右距离的是黑压压的狼群，始终保持着这五十米的距离……！
一千多里的押送路程终于结束了，快到漠河金矿时狼群散了，这一队清兵有三分之一的人永远的躺在了押镖的路上了。
满洲小伙某甲胜利完成任务，去见他漂亮的俄罗斯女友了。
从书中可以看出清代关外的地理和气候条件的严苛限制，军队成建制远程押镖都是生死之行更何况更早朝代押送发配边疆的单个人犯呢。山高路远，到无人烟的地区没有旅店饭店，下雨刮风换谁都非常遭罪，而且还有生命危险。
谢谢邀请！古代发配***到边关，衙役必然要同行，也是很吃苦受罪的。路途遥远，全靠步行，跋山涉水，餐风露宿，担惊受怕，少则月余，多则数月，甚至整年，才能回来，和***吃一样的苦。旧时代交通不便，全靠两条腿，几百里，上千里都是正常的，能不累吗？有时能赶上住店，还能有热汤热水热铺，如果是人烟稀少的地带，只能在旷野露宿了，哪来的热汤热水热铺，不得不找个避风的地方将就算了。除此之外还要防小偷偷银子，防***同伙打劫***，还要防途中强盗打劫，或图财害命……因此衙役要非常小心，丢失银子，无钱就没法吃饭了；劫走了***，就不好交差了，本人受罚还是小事，旧时代有诛连政策，全家也要跟着遭殃；若吃了***，丢失性命，他的家人就更不好过了。因此一路上都要小心。等到将***押解到目的地，一切事情办得妥当，这才放些心。不过回来路程是一样的，只是不必考虑***被劫的事了，只能说少些担惊受怕，可也不能大意，途中拦路要劫，图財害命多得是，仍要加倍小心，必须等到回来交差之后，才算了事。可见，押解的衙役也是很受罪的。
衙役肯定是要同行押送的，没人监督***，那逃了谁去管，毕竟古代很多荒无人烟的地方，逃走不被抓的情况还是有的。
衙役在古代就是相当于现在很多部门里面的临时工，他们比吏员还低，处于最底层。
一般来说，他们工资也是最低的。清朝衙役一天也就大概几文钱，只能管饱一天的饭钱，工资来说，基本都没啥钱挣，一年大概也就几两银子。
衙役一般都是一些地方的地痞流氓才会去任职的，因为他们自己也是有上顿没下顿的。而且他们还能通过这个职位来敛财。衙役虽然工资低，但是可以通过***家属来求财。
被流放的***可以说是衙役最主要的敛财手段。押解流放的***是非常辛苦的，几千里的路途在古代来说是非常远的，一般如果比较近的话走路过去，如果被流放到偏远地区有钱人就可以出钱请马车，让自己的家人过得更好一点。一般他们也会打点好同行的衙役，例如《水浒传》中就有很多衙役押解的内容。诸如宋江等等，被流放过程中都是有人打点好了的。
衙役如果碰上好人家，那自然不说，生活还是过得挺滋润的。一旦遇到那种家徒四壁的***，那就惨了。沿途全靠走，这少说也有几百里路，多则达上千里。脚都被磨出了泡，还不能发牢骚不干。
这沿途一路，碰上刮风下雨，又没啥现在所谓的旅馆这种的。大多都是借宿在百姓家或者寺庙之类的，这要是碰上了荒无人烟的地方。只能靠大树遮风躲雨，晚上也一样的。
但是古代流放是除了***以外最重的罪行。这种刑法但是好处却是非常大的。一来这些***都是免费劳动力，为国家开地造产。
二来这些人远离人口聚集地，能够降低犯罪率。而且大都被流放的都是一路子人，你说谁都不是好惹的。
三来这些人在国家偏远地区能够给国家戍守边疆，对于国家的安全来说还是有一定好处的。
为何韩信要受胯下之辱？
“识时务者为俊杰，大丈夫能屈能伸”，这是一千古不变的真理名句。多少风云人物，英雄豪杰都因能屈能伸而叱诧风云，最后功成名就。
勾贱为复国而“卧薪尝胆”，韩信同样为了实现理想抱负而忍受“跨下之辱”！
韩信自幼父母双亡，生活无依，平时主能靠钓鱼维持生计，但是鱼也不是天天能上钩，经常有上顿没下顿的。河边一位漂母看韩信可怜，就经常从家里带饭到河边给他吃，因此韩信遭到周围人的歧视和冷遇。
有一天，韩信在集市上被一屠夫欺负，屠夫对韩信说：“你虽然长得人高马大，每天背着一把剑，其实你就是装装样子，什么本事都没有。如果你真有本事的话，你敢用你的剑来刺我吗？如果不敢，你就从我的裤裆下钻过去。”
面对恶霸的侮辱，韩信明白强龙压不过地头蛇，如果发生冲突，吃亏的是自己，就算杀了他，自己也得偿命，得不偿失。况且韩信熟读兵法，立志要干出一番大事业，于是忍了下来。他当着众人的面，趴在地上，从那个屠夫的裤裆下钻了过去，这就是史上著名的“胯下之辱”！
《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
为了实现抱负，韩信投军到项家军中，期间曾多次向项梁和项羽推荐战争策略，然不得***纳，只被任命为执戟郎一职，韩信负气之下离开项营，转投到刘邦帐下。
公元前206年，韩信在萧何的推荐和保举下，被刘邦拜为大将军，韩信向刘邦献计向东发展、夺取天下的军事谋略。
韩信以明修栈道，暗渡陈仓，隐藏了自己的真实意图。突然出兵陈仓，把章邯打个措手不及，顺利还定三秦，名将章邯也被逼***身亡，为刘邦打开东出的大门。之后韩信又擒魏灭代、降燕破赵、北击齐国、水淹龙且、四面楚歌，垓下之战逼得项羽乌江自刎，刘邦取得楚汉之争最后的胜利，建立了西汉王朝。
西汉的国土，至少有三分之二是韩信打下的，所以对于西汉的建立，韩信立下了不世功勋，因此被封为齐王，后又改为楚王。
谢谢邀请，回答如下：
关键词一一壮志未酬
原文：淮阴屠中少年有侮信者，曰：汝虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众导之曰：＂信能死，刺我，不能死，出我胯下＂。于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人㫮笑信，以为怯。
白话：淮阴的屠夫中有个年轻人侮辱韓信说：＂你虽然长得高高大大，喜好佩戴刀剑，其实你内心怯弱胆小＂。并当众侮辱他说：＂韓信，你不怕死，就来刺杀我；如果
怕死，就从我胯下爬出去＂。韓信看了他很久，于是爬下来从他的胯下爬过去。街市上的人都嘲笑韓信，以为他怯弱。
见淮阴侯列传（巜史记》卷九二）（节选）
一、跟自身所受的教育有关。虽然史书上没有记载他的父母和老师，但有人推断他应该出身贵族，气质非凡。
二、从现今社会推断，凡是家教好的孩子不会与混混为伍，也不会与他们一般见识，韩信面对无赖就是这种心理。
三、韩信有远大志向，要做一番大事业。作为一个有理想的人不会在一些鸡毛蒜皮的小事上纠结。
四、他们都只是未成年孩子，他们的行为不能代表什么。杀了对方不能说他有多英勇，也不能说从胯下穿过去就证明自己不行。
老话说，三岁看大，七岁看老，十二岁定终身。
历史上对韩信的记载，大概就是从他少年时代开始的。少年时的韩信，性情放纵，不拘礼节，整日佩带一把不知从哪里来的宝剑，浪迹乡间，游手好闲，这样的形象很容易让人觉得韩信是一个好逸恶劳、爱慕虚荣、眼高手低的废物。
因为没人瞧得上，又没有经商谋生之道，少年韩信只得靠四处蹭饭，勉强活下去，日子过得很悲哀，甚至有些厚颜***。但就是在这样的处境下，韩信却做了一件事，虽然穷得叮当响，但他还是执意为亡故的老母亲找了一块又高又宽敞的坟地，而且还说，他找的这块坟地可安顿下一万户人家。
从穷困潦倒坚持佩剑，到身无分文要为亡故的老母亲找万户坟地，从贬的角度讲，韩信这人确实太爱慕虚荣，而如果从不那么贬的角度讲，韩信这人内心有傲气，有抱负，但他的傲气、抱负也有致命的问题，那就是他有强烈的功名欲望。可以说，后来刘邦要杀他，就是因为他的功名欲望太不可控，虽然在能反的时候没有反，但他的内心始终是不安分的。
除了为亡母找坟，少年韩信还有两件事很有名，一是漂絮老母给他的“一饭之恩”，一是恶少屠夫让他遭受的“胯下之辱”。
漂絮老母的“一饭之恩”，韩信终生铭记，并且在衣锦还乡后隆重地谢了这“一饭之恩”。虽说人杰记恩是常态，但此事发生在韩信身上还是极具宿命的意味。韩信的发迹之路不像那些一路拼杀的乱世枭雄，他是携天才之姿一夜成名，并且在一夜成名后一发而不可收拾。相比那些历经磨难而成功的枭雄，韩信的发迹之路太顺，太简单，太干净，因而他对人性的洞察并不深刻。如果他天生是个心狠手辣的人，倒还好说，关键他是个看重“一饭之恩”的性情中人，而刘邦何尝又不是另一个给他“功名一饭”的恩主呢，所以后来叫他反刘邦，他做不到，总是寄希望于人性的善与义，但作为开国帝王，刘邦是皇权至上，一切有可能威胁他大汉皇权的都必须毫不留情地剪除。
内心有着强烈的功名欲望，但又有着一味讲恩情、讲善义的单纯性情，如此矛盾的韩信一旦陷入险恶的政治漩涡，怎可能会有好下场。
