摘要：
说说竹林七贤在当时是如何的放荡不羁？放到现在会成为网红吗？说说竹林七贤在当时是如何的放荡不羁？放到现在会成为网红吗？竹林七贤的放荡不羁与当时的政治背景有关。因为抨击时弊有杀头之险，... 说说竹林七贤在当时是如何的放荡不羁？放到现在会成为网红吗？
竹林七贤的放荡不羁与当时的政治背景有关。因为抨击时弊有杀头之险，于是只好崇尚清谈，玄学由此兴起。
竹林七贤放荡不羁的故事首推阮籍。有说阮籍饮酒必醉，借酒消减胸中块垒。一次醉后，阮籍仰躺于桥上赤身露体玩日光浴。路人说其不雅。则答，我肚子里文章发霉，我不是晒肚皮，是在晒文章。也有另一种说法，路人问其所举何为？则答：日天。
刘伶也是中国最早裸奔的人。有说其喜欢***居家，客人光顾，斥之不雅。则答：天是我的房，房是我的裤子，你钻进我的裤子，你说是哪个不雅？
竹林七贤应该是中国历史上最早的"古惑者"，只是这些人均满腹经纶，有济世之才而又与当权者背道而驰，与今天不学无术的放浪形骸者不可同日而语。
放荡不羁的表象下燃烧着生命的烈焰和对自由的追求。
先说两个故事：一，刘伶经常酗酒，有时候喝多了，就在家里***衣服赤条条的，别人见了指责他，刘伶回答：“我把天地当屋子，把屋子当裤子，你们这些人怎么跑到我的裤裆里来了？”，二，阮籍邻居开个小酒店，老板娘风姿绰约美丽动人，阮籍常常到这里喝酒，喝醉了就睡在老板娘身边，男老板起初怀疑阮籍不轨，暗地里打探，从来没有发现阮籍有别的意图。
以上两个故事出自于《世说新语》，足以惊世骇俗，主人公名列竹林七贤，其余五人分别是：山涛、嵇康、向秀、阮咸、王戎，《世说新语》里对几个人都有生动形象的记录，这里不再多说。
竹林七贤寄情与竹林山水之间，崇尚老庄行为怪诞，在所处时代是不折不扣的网红，但这只是表面现象，放荡不羁的表象下燃烧着生命的烈焰和对自由的追求，因当时司马懿父子用黑暗恐怖的政治手段对异己进行血腥***，这种放荡不羁一是反抗，二是保全自己。
***如几个人生活在现代，不仅能成为网红，而且能成为有内涵的***级网红。
网红有昙花一现稍纵即逝的，也有生机勃勃长久不息的，这与当事者的底蕴有关。这里担心侵***名誉不再举例。竹林七贤无论哪个都有深厚的文化底蕴，能高谈玄理，能抚琴长啸，能写诗著文，任意拿出一个当傲世天下，更可贵的是他们都是天才而不失赤子之心，成为网红是必然的事，并且一红到底。
写到这里不禁想起《广陵散》，据说嵇康被司马氏所害，临刑前最后弹奏成为绝唱，金庸《笑傲江湖》里向问天掘古墓获词曲，救出任我行引出武林惊天大事，令人感叹不已。
竹林七贤，中国历史上有名的文人集团。他们不愿为官，不闻外事，只式呤诗作赋，好酒作乐。放在现在，绝对是网红。
王戎，为人极度小气抠门。世有”钻李″之说，王戎卖李子，怕别人拿李核去种，卖之前，把李子核钻空卖。他侄子结婚，他就送一件单衣，过后还要回来了。女儿嫁人，借了他点钱，回娘家时，他满脸不高兴，女儿把钱还给他，王戎才高兴起来。
刘伶，长相丑陋，且嗜酒行为怪诞放纵。有一次他喝酒醉了，在屋里***，有人取笑他，他说:“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君怎么跑到我裤子里来了？”刘伶常心情不好，乘鹿车携酒荒野里乱跑，佣人携锄跟着，曰:“死便埋我。”
阮咸，***寡欲，好酒无度。阮咸家穷，邻居家富，邻居家晒衣时晒的是绫罗绸缎，阮咸却把粗布裤衩晒到院子里，和对方分庭抗礼。阮咸好酒，经常合族人一起喝，小杯大杯一起上，猪闻到酒气过来了，阮咸也不在乎，与猪共饮，豪气冲天。
阮籍，一代名士，才华横溢，学识渊博。他在司马氏政治高压下，作曹魏旧人，政治上丝毫施展不得，只能终日饮酒不醒。他经常去的酒垆，主妇美丽漂亮，阮籍买酒喝而大醉，醉后就睡在主妇身旁。主妇丈夫观察日久，始终没发现有越轨行为。要是现在，早就身首异处了。
嵇康刚正直率，山涛治世能臣，向秀好学著书做官消极无为，这三人倒不象上叙几人放荡无为。
竹林七贤生活在一个思想被禁锢的黑暗时代，在司马氏当政的高压时期，稍有对抗便会带来大难。竹林七贤纵有惊世之才华，也难得以施展。他们都具独立人格，不愿依附权贵生存，只能在酒及山水中寻求心灵安放之处。不愿依附司马氏，注定了竹林七贤不会有一个完美结局。
