摘要：
《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底... 《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？
这问题有趣，细细想来，西游记里的bug确实挺多，事实上，也有它的合理性，毕竟书中一再强调无论神仙还是诸佛，都有人性，嫉妒是人的本性，而且鱼那么多，难免会冒出，自己身在仙界，却不能永生的想法的鱼。
好了，有想法是好事，自己的能力是看得见的，毕竟到了人界，作威作福那么久，膨胀了，连自己的上头的亲戚都敢染指了，前几世还好，谁让他倒霉催的，遇到了孙悟空保护金蝉子的这一世，就当它是个出头鸟了。
跟观音讲经没关系，这是邪神和人类的一桩不公平交易。
话说取经团一行来到通天河畔，据车迟国元会县陈家庄庄户陈氏兄弟讲述，这里有一座灵感大王庙，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。这大王一年一次祭赛，要一个童男一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了保我们风调雨顺，若不祭赛就来降祸生灾。有的西游记解读者说这是通天河畔庄户和金鱼精的一场公平交易，庄户保证每年贡献一对童男女，金鱼精保证全庄一年之内风调雨顺有个好收成。那么这场所谓的交易公平吗？小编今天给絮叨絮叨。
书中明言，陈家庄人这种行为叫做祭赛，祭赛就是祭祀酬神。元李寿卿《伍员吹箫》第三折：秋收之后，这一村疃人家轮流着祭赛。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：小家女也逛庙会，看祭赛。祭，会意，左边是牲肉，右边是又(手)，中间象祭桌，表示以手持肉祭祀神灵。赛，形声，从贝，本义为行祭礼以酬神。《史记·封禅书》：冬赛祷祠。索引：赛谓报神福也。白居易《***府·黑潭龙》：朝析暮赛依巫口。又如赛文（古代因年谷丰收为酬神而作的祭文），赛还（祭祀还愿），赛愿（祭神还愿），赛神（祭祀以报答神明），赛馔（祭神的食品），赛宝（供祭宝物），赛祷（祭祀酬神）。祭赛意思就是说，用贵重物件祭祀神灵。
人类从洪荒时期开始，祭祀神灵一般***取血祭，血祭又称红祭或生血祭，一般是指宰杀牛羊马猪等动物作为牺牲来敬献神灵，或者用这些动物先祭祀然后再宰杀分食，主导这个祭祀分肉仪式的人叫做宰相，汉相陈平微时就曾担任此职，由于没有厚此薄彼分肉甚均，因此得到了乡老的一致好评，直夸这小子以后肯定有出息，陈平趁机吹牛逼，以后给我当个宰相，我也能干的有声有色。
血祭中还有一种极为野蛮的祭法，被称为大红祭，就是专指杀活人作为牺牲以祀神。这种祭祀方法随着各民族的文明程度递增而逐渐式微，最晚的某少数民族猎人头式血祭直到新中国成立后才被彻底禁止，此少数民族由于信奉人头血祭对于谷神的重要，所以每年到了播种季节就要砍人头来祭祀，祭祀点设有人头桩，用来摆放祭祀的人头。刚开始用人头祭祀是有人献身的，愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。后来自愿献头的人少了，就使用战争中的俘虏。再后来没有战争也没有了俘虏，就用猎人头的办法，每年派人出去杀个人把人头带回来，如果到时候带不回来，就把出去猎人头者杀掉祭祀。
通天河畔庄户人家向金鱼精供献童男女的祭赛方式就属于血祭的一种，也就是活人祭祀，同时供献的还有猪羊等物。但是通天河畔的庄户供献童男女并不是自觉自愿的，而是被逼的，因为不供献就会被金鱼精降祸生灾。
我们可以对比一下盘踞火焰山的牛魔王夫妇，火焰山的生存条件比起通天河来应该是恶劣百倍吧，但是火焰山的居民十年拜求一次铁扇公主，而且只需四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。间隔时间之长，索要供物之少，真正称得上是活菩萨一个，因此铁扇公主最后修成正果，经藏中万古流名。所以金鱼精和通天河畔庄户之间根本不是公平交易，而是带有***收取保护费的勒索豪夺性质，所以陈氏兄弟说他不是昭彰正直神。
菩萨讲经只是个幌子。可以说就是菩萨专门派金鱼精下去抓童男童女的。菩萨为什么要这样做哪？
这要从神仙们长生不老说起。西游记中有四种长生不老的食物：蟠桃，人参果，金蝉子（唐僧），童男童女的心。
1.王母娘娘的蟠桃。
其实神仙也是有生命期限的，500年要吃一次长生不老之物，如果不吃就要死去。玉帝没啥本事为啥能掌管天庭，就因为他老婆王母娘娘有一园蟠桃，她掌控着道教众神仙的死活。太上老君也不例外，虽然老君有仙丹，但却不能长生，只能算治病的药，凡人吃了续命，神仙吃了治病。蟠桃也是所有长生不老之物中产量最高的。
2.镇元大仙之宝人参果。
人生果是地仙之祖镇元大仙的特产。本来镇元大仙是想向道教靠拢，无奈有一次蟠桃大会，镇元子向玉帝呈献两个人参果，却被王母嘲讽并打翻。（原著有此情节的），最后不得已镇元大仙像佛教靠拢。这下大家应该明白为何镇元大仙要送给唐僧两个人参果，以及等着观音菩萨来医活果树和孙悟空结拜了吧。唐僧真的需要吃人参果？镇元子真的去听元始天尊讲经？真的只有菩萨能医活果树？这不过都是镇元大仙设的局而已，为了像佛教表示诚意。
3.如来二徒弟金蝉子（唐僧）。
佛教之所以能延续是因为有金蝉子。吃了转世，完了继续吃，一共转世了十次，所以大家都叫唐僧“十世修炼的好人”。有人说金蝉子是被沙和尚吃了，其实不然，沙和尚虽然吃了九次取经人，但都不是金蝉子，只是普通的取经人而已。要不然大鹏怎么会说他吃过唐僧肉，原因就在这。那为什么第十次经让金蝉子去取，因为佛教不需要靠吃唐僧肉长生了，他们得到了更好的长生不老方法，什么呐？这也是今天回答的核心：
4.南极仙翁的神丹妙药童男童女的心。
南极仙翁（老寿星），看这仙号就不一般，他也是神仙里面唯一能自主研发长生不老之仙。他的遭遇和镇元大仙一样都是遭到王母排斥后像佛教靠拢，将此长生之法传给佛教（电视剧里有，蟠桃大会南极仙翁没去，完了专门去拜访如来）。而西游记里吃童男童女的情节，不止金鱼精那次，还有比丘国的鹿精，而这鹿精正是老寿星的坐骑。他的量更大要300个。两次吃童男童女真的只是巧合吗？其实它在告诉我们，佛教在其他地方也可能有行动，只不过这两次被孙悟空撞到而已。至于为什么说童男童女的心可以长生不老，可以看下鹿精的反应。本来是要300个小孩的，这下唐僧来了，还吃啥300个小孩，直接吃唐僧就可以。
看过《西游记》原著的朋友应该知道，这是一部反佛抑道颠覆封建君权的暗黑经典，所以朋友们一定要将原著***里各路神仙与日常宗教信仰里的真身区别开。
譬如原著里的观音菩萨，与宗教信仰里救苦救难的***是不同的，***原著里的她其实是城府极深、擅长计谋的取经***执行者。如来一手策划了西游取经***，给了观音菩萨“紧、禁、金”三个箍儿，让她为唐僧寻得三个徒弟，这箍儿是用来控制唐僧三个徒弟，让他们全心保护唐僧的。结果观音菩萨只用一个紧箍就控制了悟空，另外两个拿来私用了，一个禁箍儿制服了黑熊精让它帮忙看山，最厉害的一个金箍一个顶五个，制服了红孩儿收为善财童子。不得不说，观音的谋划能力往往出神入化。
就说灵感大王吧，它是观音菩萨莲花池里养的金鱼，平时也是看山护院的角色，因为经常听观音讲经，所以得了“灵感”跑去通天河里成精，而且干起了吃童男童女的勾当。那么，观音到底讲的什么经呢？
笔者认为这里的经，应该是观音在讲授长生不老的秘诀，这个秘诀在《西游记》里是相当隐晦的，那就是：吃童男童女。很多人看原著，都知道蟠桃、人参果、金蝉子（唐僧肉）可以长生不老，却如何也想不到吃童男童女也可以，这也是《西游记》里隐藏较深的暗黑元素之一。
这个秘诀观音是如何知道的呢？从镇元子那一回我们可以推断出来：观音救活人参果树后，镇元子搞了个人参果会，请大家吃人参果（人参果长得形似孩童也可以隐晦得出童男童女跟长生不老有牵连）。这时候寿星突然造访，顺便蹭饭局，我们知道寿星是没有吃蟠桃的资格的，之所以长寿肯定有他的独特秘诀。还记得寿星的坐骑是啥吗？没错，就是那个潜入比丘国混成国丈的鹿精，他抓的就是童男童女做长生不老的药引子，鹿精是为寿星服务的狗腿子，这里我们可以知道寿星的长寿秘诀是充满血腥和邪恶的。在这次不请自来的饭局里，因为在道派不受重视，寿星为了跟佛派打好关系，很有可能将这个秘密透露给了观音菩萨，而观音菩萨又讲给自己的宠物金鱼听，并让金鱼精跑到陈家庄为自己寻找童男童女做药引子。
所以，当金鱼精的恶行被悟空暴露的时候，观音忙不迭地赶去收伏（救）了金鱼精，观音菩萨提着鱼篮，甚至连梳妆打扮都来不及，生怕自己和金鱼精的秘密泄露。收伏金鱼精之前，观音连念了七遍咒语“死的去，活的住”，目的是什么呢？有可能是在警告金鱼精：如果唐僧死了，你且快逃去。如果还活着，就赶紧住手。而连念七遍，更像是在帮助金鱼精做倒计时，让它快快做好准备，销毁一切证据。所以，当八戒他们下河去找唐僧的时候，惊讶的发现“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂”。这里已经很明显了，金鱼精的所作所为就是菩萨属意的，为了销毁证据保守秘密，还让他把整条河里的生命几乎都干掉了。
