摘要：
吴啊萍到底是何许人也？她的背后到底隐藏什么样的势力背景？每个人都有老的时候，你对你老了怎样打算的？吴啊萍到底是何许人也？她的背后到底隐藏什么样的势力背景？这个阿猫阿狗是何畜生不重要... 吴啊萍到底是何许人也？她的背后到底隐藏什么样的势力背景？
这个阿猫阿狗是何畜生不重要，只需将寺庙那帮主持、和尚揪来一一审讯即知。重要的是这种颠覆历史、严重羞辱中国人民感情的罪恶行径，必须要得到严厉制止、声讨、惩戒，才对得起在南京大***惨案中含冤去世的三十万先民灵魂，决不允许再有下次及类似***发生。
***纳粹军国主义幽灵还在，帝国主义亡我之心不死，一切敌视中华民族的***派蠢蠢欲动、暗潮汹涌，它们正利用一切手段，披着各色外衣，对我们实施政治意识渗透、文化侵略，价值观颠覆、经济掠夺，第五纵队培养。这次南京玄装寺庙发生的鬼魔***，就是精日或敌特分子处心积虑的“杰作”，是对十四亿中国人民情感底线和尊严的严重挑衅。对此，全国人民必须保持高度警惕，坚守好我们脚下的阵地，坚决粉碎它们的阴谋，戳穿它们的诡计，不让其妄想得逞。
生于忧患、死于安乐，前事不忘、后世之师。人们必须明白，我们的善良、宽容、大度与既往不咎，换不来敌对分子、狡诈负义、狼子野心之人的良心回归、正道直行，相反，他们会认为我们软弱可欺、有机可乘。期望借此***，我们的各级职能、安全部门，一定要随时擦亮眼睛，保持头脑清醒，履行好各级职责，堵塞各类漏洞，将一切敌对分子的各色捣乱掐灭在萌芽状态，将一切牛鬼蛇神、跳梁小丑一网打尽、清除干净，还人民百个放心。
我的看法和各位答主有所不同，隐隐约约感觉吴啊萍与梁某萍等公知的所做所为似曾相识。我个人认为，寺庙里的战犯牌位与梁某萍等公知们或多或少存在一些联系。顺着这条线索往下深挖，应该会有所发现。
吴啊萍，吴（无）没有的意思。没有吴啊萍这个人名。但，阿萍，梁某梁就说不定了。
（图片来自网络）
4名战犯的牌位于2018年供进玄奘寺。梁艳萍的黑历史于2020年因力挺方方被网友扒出。同年6月份，梁某萍发表不良言论被认定为违反历史定论，网络从此不再有此人。
回国后，梁某萍注册了一组个人媒体账号，13年间发表高达5000条不良言论。
吴啊萍到底是何许人也？这是许多人都在关心的问题，其实，吴啊萍不是一个人，而是一类人，吴啊萍只是其中的一人，吴啊萍只是被暴露了的一个人。
今年人教社教材插图事情，前段时间报道某事情时哭泣的女记者，无不反映吴啊萍不是一个人，是一群人，是一类人。
吴啊萍究竟是哪一个人，固然很重要，因为我们要把这个人揪出来，给予惩罚，以便对吴啊萍之类的人进行警戒，告诉他们，我们的民族大义不能丢，我们的血耻不能忘。但我们更要把吴啊萍之类的人，都揪出来，让他们无立足之地，把适合他们生存的土壤铲除掉，以绝后患。
该到了动手的时候了，动手宜早不宜迟，动手的时候，还必须要注意稳、准、狠。稳，是指不能造成社会的动荡；准，是指不能扩大化；狠，是指绝不姑息。
我也要检讨一下，今天上午，一吴姓客户打电话给我，想继续合作订货，被我一气之下断然拒绝了，其实，这是不对的，另外，我对潘姓人的态度，也应该要做一个改变了。
吴啊萍到底是谁？
竟然把四个日本战犯供奉在南京玄奘寺？而且这四个战犯都参与指挥了***，罪恶滔天，犯下了不可饶恕的罪过，其中三名罪犯在南京被***正法，一名罪犯在东京被***。这样的四名战犯罪无可赦，死无葬身之地，怎么能够供奉在南京玄奘寺呢？真的是让人气愤之极了。
而从这四个战犯的供奉人来看，是一位叫吴啊萍的人，这个人是出于什么目的把战犯供奉在寺庙中呢？到底是手里谁的指使？这事感觉上可能并不简单。从现在的情况来说，可能所有人都想找到这个人，但是个人能力有限，而现在多个官方媒体已经发声，而且相关部门已经开始介入调查了，相信不久以后，吴啊萍到底是谁，到底是什么目的，受了谁的指使，可能就会公开公布出来了。
这四名战犯竟然被供奉在玄奘寺中，再加上最近几年中国上海，南京，杭州等不少地方竟然都在举办日本的所谓夏日祭活动，如果把这些事情，都关联起来看，可能就不太简单了。比如根据媒体报道，本来今年7月17日，南京有一场日本夏日祭活动，但是由于举报，已经被取消了。但是这个活动据说已经举办了好几年了。
从这些事情联系起来看，可能就是想逐渐地渗透日本文化，而且想用歌舞等来吸引更多的人对日本文化有好感，从而可能在意识上就放松了警惕。这些日本文化的逐渐渗透，从本质上来说，可能就是想抹平日本原来犯下的滔天罪恶，想抹平日本的侵略历史。
但是对于所有中国人来说，历史绝不敢忘。我国从2014年起，把每年的12月13日定为***公祭日，使得对***30万遇难者的纪念上升为国家层面。而***惨案铁证如山、不容篡改，每个中国人都要牢记在心。
吴啊萍，不是***是化名。“吴”字，南京古属吴地，用“吴”姓代表南方地区。“啊”字，是大声哭泣的声音，代表一种哀鸣的情绪。“萍”字，萍乃无根之木，随水漂泊，代表无家可归，的罪恶灵魂。
南京玄奘寺，这一回出大名了，大名不是好名，是臭名。
南京玄奘寺，用“吴啊萍”署名，供奉日本战犯，是在***，这个有特殊意义的地方，公然为日本二战的军国主义分子招魂。
南京玄奘寺，效仿日本的靖国神社，供奉二战日本军国主义的亡灵，丧失道德立场和良知，做亲者痛仇者快的事情，其心可诛。
这件事情不简单，背后一定有背景。国内有公知叛徒，国外有军国主义余孽，两者臭味相投，遥相互应。牵扯的不只是金钱利益，有不可告人的阴谋。
南京佛教协会，与此脱不了干系。建议深查细挖，追责相关人员，坚决不姑息，给网民们一个交待。
每个人都有老的时候，你对你老了怎样打算的？
光阴似箭，日月如梭，转眼之间青丝变白发，巳垂垂老矣？！
我们也曾经有过英姿勃发的青春时期，虽然经历了很多艰难困苦，但必竞都已成为过去，虽已是老年，但我们生活在中国，和平祥和的生活环境中，我们也算是很幸福的了！
老年生活如何安排则各有不同，各有打算，各有安排，各有各的小九九！现在城乡差别很大，城里差别也很大，同是退休，家庭条件，工资收入，各不相同，因此，想法千差万别。条件好的或进好的养老院，或儿孙满堂，居家养老，其乐融融。条件一般的也可照此模式安渡晚年。差一些的只能是有想法，没办法，顺其自然，哪黑哪住吧？
理想的养老模式是这样的:
1、身体健康，最起码到85岁，趁退休，有钱，有闲，有心情，按自已的兴趣爱好，或旅游，或找三五知已，寻找自已伽乐趣，钓鱼，打牌，学习书法，绘画，烹饪等。
2、含饴弄孙，和老伴安享天伦之乐，看潮起潮落，云起云散。
3、待腿脚不利索，头脑清醒时将一切交给儿女，儿女能承担即儿女养老，儿女那时也已60余了，无力承担时进敬老院。
俗语说，人的一生头20年好过，后20年难过，真的是这样，别不以为然，别车到山前必有路，既早打算，心中有数，早做谋划，常言说，七十不留饭，八十
不留宿！太阳不知哪一会就会西沉，每个人都要为自已的人生划上一个句号，我希望手不要颤抖，划的圆一些。
我有个朋友他和我说他的打算是退休以后告老回乡，我知道他乡下有房。但我也知道这些年他一直也没有如愿，道理也很简单，他的孩子们都在城市里，需要他上前帮助接送他的孙女上下学，现在的学校门前你看看就知道了，那基本上都是退休的爷爷奶奶在那发辉余热，也都是面对现实自己的事自己做不了自己的主，很多事情都是另你脱不开身，那道路上的车来车往也是叫你狠不下那个心，也怕是落埋怨惹孩子们不高兴。只好小车不倒只管推，到那说那了。那到时候再说绝对不会是一句空话。我和他说反正你也是闲着，有事干就比没事干就强，人还真的是不能闲着，就当锻炼身体了。所以你问我老了怎么办，我也是实话实说，到那河拖那鞋了。现在没有打算，也不知道到时候是怎么回事。到时候再说了。谢谢。
