摘要：
农历十月一日“寒衣节”，你祭奠先亡之人了吗？你最想跟他们说些什么？农历十月一日“寒衣节”，你祭奠先亡之人了吗？你最想跟他们说些什么？送寒衣节 十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重... 农历十月一日“寒衣节”，你祭奠先亡之人了吗？你最想跟他们说些什么？
送寒衣节 十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。 民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。 春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。 晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。 晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。 凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。 民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。 焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。 儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。 先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。 民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
亲爱的妻子，今天是寒衣节此时此刻我正饱含着泪水，你离开我快十个月了，我总感觉你躲藏在某个地方不肯见我，想你的夜晚总是很漫长，梦中你时常浮现甜甜的笑语，醒来的时候没有你，我只能独自悄悄的哭泣。去年的昨天晚上我还陪着带病的你，给你的父母送寒衣，此后你抛弃了我们所有人离去。你患病的半年时间里，我瞒着你哭了不知道多少次，你问我了多少次你是不是不行了，我强装笑脸欺骗你说没有事情，花些钱你的病会好的，吃的喝的一切都尽量满足于你。你最后那次在重症监护室的夜里，陪护室里的人都已经熟睡，我默默地的流泪，望着窗外一闪一闪的星光，当时我真想一死了之跳楼先你而去，回头看着睡着的儿子，我在想我先你死了，年迈的母亲谁养？乖巧伶俐的孙女谁看？这些年外债累累谁还？这个家真的就要支离破碎，我不能死，我唯一的遗憾没有陪着你，去全国各地看看名胜古迹，唉，怪我无能！怪我十年以前把所有的积蓄买了***，此后又让家里陷入了困境，经过这些年我们共同的努力家里有所好转，但事情接连不断，儿子上学期间花了不少钱，接着卧床几年的父亲去世，随后儿子结婚又添孙女，旧账未还新账又添，此后儿媳妇去上班让你看孙女，未曾想你已经病魔缠身，从那天陪着你踏进医院起，你就走上了不归之路。唉，你以前担心害怕的事情还是来临了，咱俩刚结婚后的两天，你的母亲因病离开了，留下你的父亲和两个弟弟，十年以后你父亲又离去了。回想过去都是泪，你进我家里的时候太穷了，吃不好都不说，那年我跟着你的表哥打工，快要过年最冷的时候才回家，回来后晚上你告诉我，夜里太冷了你睡觉腿都没有伸展过，这个冬天的夜里你一直蜷缩着睡觉。听了你说的话，我心里特别难受，想起了卖火柴的小女孩，我好想大哭一场，那时家里实在太穷了，屋里没有取暖的火炉，也没有电热毯，你体质差不耐冷，让你受了那么大的罪！回想过去满眼都是泪，回想过去在一起的滋味，我的心在流泪，那个曾经深爱着我的你，再也把你找不回，我的眼泪在不停流淌，多想紧紧的把你抱在我的温暖怀里，今生今世再也不分离，我们二十八年来的一切辛苦和努力 为了谁？真正的幸福即将来临之前，你选择了悄然离去，如果有来生我们还做夫妻，来世我愿做牛做马好好的回报你！
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