摘要：
为什么说古代家里可以放刀，但是不能私藏甲胄呢？为什么说古代家里可以放刀，但是不能私藏甲胄呢？刀，兵器也，除了作战之外，还可以用以防身。因此，在古代之时的多数朝代，民户家中可以存有刀... 为什么说古代家里可以放刀，但是不能私藏甲胄呢？
刀，兵器也，除了作战之外，还可以用以防身。因此，在古代之时的多数朝代，民户家中可以存有刀具，其目的用以自保。古代之时盗贼、山贼横行，各庄各户为求自保，所以打造刀具，官府也是许可的。例如《水浒传》中的那些庄户之中都有兵器，走乡串户之时，还可以带朴刀等武器防身，大摇大摆走在街上，没人管你。
但甲胄却不可私藏，为何这样？
甲胄，铠甲也，乃历朝国家之重器。唯有朝廷武库才可储存，除了朝廷赏赐或者祖先遗留之外，任何人不得私自打造、售卖铠甲，违者皆以谋逆之罪论处。要知道这个罪责很严重，轻者私藏甲胄者一人杀头，重则连累全家。
当年西汉名将周亚夫为汉景帝讨伐七国叛军，封爵拜相，谁会想到如此大的一个人物，竟然被人举报家中藏匿铠甲五百具。这可是谋反的大罪，就算是一品大员也不能幸免，因此周亚夫被下入狱中，最终绝食而亡。
试想当年曹操以三千甲胄而起兵讨伐袁绍，努尔哈赤以十三具遗甲而讨伐大明，这些都与甲胄有关联，在朝廷眼中，穿上铠甲即为准备作战，因此铠甲之威强于刀枪。
不过在有些朝代，针对甲胄管理的并非十分严格，比如唐朝有段时间，朝廷是允许民户家中存放铠甲的，到战争之时，动员令一下，农户即为士兵，穿上铠甲，拿起刀弓就可作战。
杜甫那首《兵车行》，其中有言“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥......”描写的就是这种农户为兵的画面。不过自宋朝以后，针对铠甲管理便越发严格，元、清两朝更可以以苛刻来形容。
“一甲顶三弩，三甲进地府”！
在《水浒传》中，各路好汉敢带着朴刀四处溜达；杨志敢在街头卖刀；甚至，***鲁智深随便找个铁匠铺，都能打造兵刃。但是，这些好汉都不敢佩戴甲胄，携带弩箭！
古代，朝廷觉得民间持有刀剑等兵刃有利于打击流寇和盗贼。而且，以前野兽出没较多，民间也有持有兵刃的需求。
所以，历朝历代对于刀剑等兵刃管控不严格，朝廷是允许百姓私藏一些刀剑防身的。打打野兽，赶赶土匪。但是，弩箭和甲胄是绝对不允许民间持有和打造的。尤其是甲胄，有甲胄就等于有暗自募兵嫌疑！没有朝廷允许，谁持有甲胄就是谋逆！
要知道，在冷兵器时代，甲胄的防护力相当可观。只有朝廷的军队才能装备甲胄，穿甲胄的都是朝廷精锐部队。朝廷通过控制甲胄来保证自己的军队战斗力是最强的。（装备甲胄的士兵就相当于现在的装甲部队，就算是允许持枪的美国也不允许民间持有装甲战车。）
无论是那个朝代，只有被查出有“甲胄”轻则就放三千里，重则杀头抄家！所以，有了“一甲顶三弩，三甲进地府”的俗语。
甚至，到了清朝顺治年间，朝廷允许民间持有鸟枪，却不允许私藏甲胄。
近闻民无兵器，不能御侮，贼反得利，良民受其荼毒。今思炮与甲胄两者原非民间宜有，仍照旧严禁。其三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等项，悉听民间存留，不得禁止。摘自《清世祖实录》
（文｜勇战王聊历史）
在冷兵器时代，刀剑是利器，是攻击性武器。甲胄是防御性武器，本身并没有攻击性，只起防身的作用。
但奇怪的是，古代除了秦朝、元朝等少数朝代外，基本上都不会禁毁刀剑。就算是秦朝，禁毁得那么厉害，韩信还经常搞一把宝剑来悬挂在***上，到处张扬，根本就没人管他。显然，秦朝禁毁刀剑，也只是在初期。几年过去，对这种事情就不闻不问了。
（韩信剧照）
但是，作为防身所用的甲胄，却基本上是历朝历代严厉禁止的。最著名的例子，就是周亚夫晚年的时候，他的儿子见他要不行了，就买了五百副甲盾（甲和盾都是防御性武器），准备等周亚夫去世后烧给他。结果这件事被人告发，说周亚夫想造反。周亚夫被抓起来，廷尉审判他的时候，他说明了用途。但是廷尉依然判他有罪。当时的皇帝汉景帝也默认他有罪。最终周亚夫气不过，绝食吐血而死。
别说周亚夫气不过，就是我们也替他抱不平。如果是五百副刀剑，拿在手里，在战场上还可以冲杀一番。五百副甲盾，只能起到防御作用。而如果真是想造反，光靠防御能起到啥作用？但居然被说成要造反。
很明显，在古人看来，甲胄作为造反的象征意义，是超过刀剑的。
最有象征意义的事情，是努尔哈赤十三副铠甲起兵的故事。努尔哈赤的祖父和父亲被明军给误杀了，愤怒的努尔哈赤，拿着父祖留下来的十三副铠甲起兵，反抗明朝，最终成功建立后金。
儒家提倡智民、富民、强民。法家提倡愚民、贫民、弱民。儒家允许百姓家中有刀枪剑戟、***、盔甲等各种武器。法家禁止人民拥有一切兵器。
秦始皇统一天下后，***用法家思想治国。收天下之兵于咸阳。铸十二金人。禁止人民拥有兵器的秦朝，反而成了最短命的王朝。
自汉代起，***用的政策介于儒法之间。允许人民拥有刀枪剑戟、弓箭。却不能拥有盔甲。私藏盔甲，等同于谋反。
汉代以后，兵器分为两类：一类是非管制兵器刀枪剑戟、斧钺钩叉、弓箭。另一类是严格管制兵器——盔甲。
如某豪富富可敌国。拥有家丁护院数百人。还配备有上千件刀枪剑戟、弓箭。这不违法。但只要有一件盔甲。就是私藏管制兵器。比照谋反罪处死。
可以拥有除了盔甲之外的所有兵器。这不是儒家思想。更不是法家思想。而是黄老学派思想。黄老学派介于儒法之间。
附录：在诸多方面，黄老都介于儒法之间。如：法家提倡一人死罪，夷灭三族，株连十户。儒家提倡父子兄弟，罪不相及。黄老主张：官员犯罪，连坐其推荐者。无推荐者，连坐其首长。庶人犯罪，连坐其父。妻儿不受牵连。【法家是一人死罪，诛杀百人。儒家一人死罪，只诛一人。黄老一人死罪，诛两人】
这个问题老梁来回答。
这问题问的好，小伙伴们瞅古装电视剧，一脸胡子拉碴那些个所谓的侠客，腰上插把大刀片子，满华夏大地四处溜达，更有甚者城门口那窜进来窜进去，他也不见那些个把门的兵丁，把那破刀片子给没收了。
在咱的眼里，那大刀片子可是打劫***的利器，那些个兵丁咋就不管管呢？估计小伙伴们都有这个疑问，为毛呀？
这是因为，咱大华夏打有人开始，到民国老蒋卷铺盖卷窜到台湾为止，就这时间段里那土匪他就跟那海里的千年的乌龟一样，就没断过。
当然现在咱这社会不得不夸赞一下，从山头到海底只要属于咱大华夏的地，土匪这玩意他就跟那恐龙似的已经绝迹了。谁要是不信，脑壳上贴上这俩字晃荡晃荡，那牢饭管饱，指不定就管你一辈子，小班房就成了最后的归宿。这弄不好就是一颗花生米，连口酒都不让你喝，捎带着大家伙还送你俩字——活该！
所以像老梁这体格，大晚上十二点街上溜达溜达他也没个害怕的，咱这治安好。
可之前不是这样，土匪就不说了，那卧山头上的大虫冷不丁窜出来冲你呲牙，那野狼从草丛里探出个大脑壳一对蓝汪汪的大眼睛瞅着你。您要是手里没个称手的家伙，这一准的完蛋。
所以这每个朝代为了打击这土匪，加上让那些个走山道的平头老百姓有个基本的保障，这就允许你民间藏有兵器。
大刀长矛大铁锤搁家里放着，这不碍事，那衙门口他也不会因为这，拿那大铁链子跑你家门口找你玩。
当然您要是家里藏了弩，这不行。藏弩？为啥不行呢？
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