摘要：
山西改口费是多少？长治归太原电务段还是侯马电务段？侯马有哪些购物场所？赵氏孤儿的真相是什么？山西改口费是多少？山西分地域不同改口费也各不一样，现在一般家庭给1001元，寓意是千里挑... 山西改口费是多少？
山西分地域不同改口费也各不一样，现在一般家庭给1001元，寓意是千里挑一，条件允许的话给10001元，寓意万里挑一，其实给多给少也就是个形式，如果女孩子愿意嫁你，这个不是问题，如果你愿意娶她，这个更不是问题。
山西分地域不同改口费也各不一样，以临汾各县市为例，尧部区内改口费在父母每人各在一万，西部各县区有五千，有六千的，南部侯马、曲沃、襄汾、翼城等县在八千左右，其实改口费是一种认亲形式，不能以钱财多少而一概而论，不能以多少论亲情的少。
长治归太原电务段还是侯马电务段？
1. 这个问题需要更多的信息才能得出明确的结论。
2. 如果是考虑交通便利性，长治归太原电务段更为合适，因为两地之间的交通比较便利；如果是考虑工作机会和发展前景，需要进一步了解两个电务段的情况才能做出判断。
3. 可以通过了解两个电务段的工作环境、薪资待遇、职业发展前景等方面的信息，来做出更加明智的选择。
此外，还可以考虑个人的兴趣爱好、家庭情况等因素，综合考虑后做出最终决定。
侯马有哪些购物场所？
侯马市是隶属临汾地区的县级市，这里经济发展繁荣，有很多好玩的地方，适合各个收入阶层的人在这里购物，它会有不同价格层次的购物场所，来到侯马，你会买到你所要的很多东西，并且物美价廉，你会拥有一次很称心如意的购物体验。
新港新田的东西种类多又便宜，进去一圈就可以买到很多小玩意儿以及生活上方方面面的东西，是一个很不错的地方。不过，那里的构造比较令人头晕，有的时候进去就转不出来了，只有经常去的话才可以摸清这个建筑的路数，提个醒，小心转晕哦。
轻工城的东西也不错，马路左边是衣服，右边主打鞋子，有几家很像样的店里面的衣服质量都超级棒，价格也是大多数人可以接受的，款式也算是引领时代潮流。如果逛街逛累了，卖鞋的那一边有一个桥头李小吃城，里面的食物应有尽有，价格便宜，无拘无束，门前就可以停车，旁边就是卫生间，对面就是超市，也是一处不错的购物场所。
要是家庭比较富裕，就可以去华翔、庆丰、悦化购物广场这一类的地方，里面产品相对高端，质量绝对是没得说，是富人的购物天堂。
赵氏孤儿的真相是什么？
既然问《赵氏孤儿》的历史真相，那四姑娘就按照史书上的记载来回答这个问题，实际上，史书上是有两个不同的版本的，分别记载在《左传》和《史记》中。
严格说起来，《赵氏孤儿》这件事是不存在的，它是太史公根据战国时期的传说加工而成的，和《左传》中的记载完全不是一回事。
当年，晋文公重耳在外流亡，赵衰等五贤士跟随，晋文公继位后，赵衰成为上卿，赵衰生有四子:赵同、赵括、赵婴齐、赵盾，赵衰死后，赵盾成为继承人，并把持晋国国政，赵盾有儿子赵朔，赵朔娶晋成公的女儿赵庄姬为夫人。后来两人生下儿子赵武，而赵朔官至上卿，是赵氏的当家，只是，赵朔去世的比较早。
赵朔死后，赵庄姬不甘寂寞，同叔叔赵婴齐勾搭在一起。第二年，也就是公元前586年，赵同和赵括知道两人的***后要把赵婴齐驱逐到齐国。
赵婴齐不愿意，实际上赵朔死后，赵氏就开始走下坡路，没有好的管理者，赵同和赵括能力一般，赵武还是个小孩子，也就是赵婴齐还有点能力。赵婴齐认为倘若他走了，栾氏一定会对赵氏不利。两人不听，赵婴齐不得不去了齐国。
公元前583年，赵庄姬因为赵婴齐被放逐到了齐国回不了，就怨恨赵同和赵括，她跑到晋宫中对晋景公说:“赵同和赵括要造反，栾氏和郤氏可以作证。”
晋景公巴不得有个机会讨伐赵氏，于是在六月，***了赵同和赵括，而赵庄姬带着赵武住在晋景公的宫中。晋景公没收了赵氏的田地，原本想封给别人，后来在韩氏的说和下，晋景公把赵氏田地给了赵武，封赵武为赵氏的继承人。
赵氏重新振作起来，后来韩赵魏三家分晋，开启了战国七雄并立的时代。
当初赵盾专政，扶立晋灵公继位，赵盾的权势越来越大，两人逐渐产生了矛盾，赵盾仁爱，晋灵公骄横，后来晋灵公想杀赵盾，赵盾就逃跑了，还没等跑出国去，赵穿杀了晋灵公，扶立了晋成公。赵盾又跑回来继续专政。然后赵盾的儿子赵朔娶了晋成公的姐姐。
赵盾死后，赵朔继位，公元前5***年，晋景公时期，司寇屠岸贾想杀赵氏，原因就是当初赵盾没有救晋灵公。韩氏给赵朔通气让他快跑，赵朔不肯，只是委托韩氏让赵氏有后。
《史记》被公认为秦朝以后，可信度最高的史书。有实录、良史之称。但有一则历史***，与史实不符——赵氏孤儿案。
《春秋左氏传》既是由孔子做经，左丘明、吴起做传的儒家经典。又是从古至今，唯一可信度100％的史书。她记载了春秋时期，周王室以及诸侯国的历史，以郑国、晋国为主，鲁国、齐国、卫国、宋国、楚国次之。 《左传》中，叔嫂通奸，兄妹***。弑君三十六，亡国五十二。把人性之丑恶血淋淋的展现给我们。
《左传》对于赵氏孤儿的故事，与《史记》不同。起因是赵庄姬与小叔子通奸，小叔子被赵氏放逐。赵庄姬怀恨在心，在哥哥晋国国君面前诬陷赵氏，晋国国君联合郤氏、栾氏，灭赵氏全族。
《赵氏孤儿》的真相是：在春秋时期，晋灵公时赵盾与屠岸贾两个家族的矛盾斗争。充分将这两个家庭的矛盾斗争淋漓尽致写出来并搬上舞台的，是元代纪君祥创作的杂剧《赵氏孤儿》，这部作品成了中国最具悲剧色彩的历史杂剧，成为了家喻户晓的作品。后来，电影、电视、话剧等表演形式相继将《赵氏孤儿》搬上荧幕和舞台。
电影《赵氏孤儿》剧照
《赵氏孤儿》将晋灵公欲杀赵盾和晋景公诛杀赵氏家族这两个相距多年的***捏合在一起，又增添和变动了若干情节。这部戏演述晋国的权奸屠岸贾，将忠良赵盾满门杀绝，又诈传灵公之命，害死驸马赵朔、囚禁公主。公主在禁中生下赵氏孤儿。之后，剧本围绕孤儿命运展开了一系列的斗争。程婴面对屠岸贾“有盗出孤儿者，全家处斩，九族不留”的榜文，从严密监守的公主府里把赵氏孤儿偷带了出来；韩厥不愿意将孤儿“献出去图荣进”，“利自己损别人”，放走程婴与孤儿，并自刎而死以取信于程婴。屠岸贾为追杀赵氏孤儿，下令“把晋国内凡半岁之下一月之上新添的小厮”全部杀灭。程婴和公孙杵白为救赵氏孤儿和晋国小儿之命，一个牺牲了自己的孩子，一个献出了自己的生命，终于救出了赵氏的孤儿。
电影《赵氏孤儿》剧照
《赵氏孤儿》通过屠岸贾的“搜孤”与程婴、韩厥、公孙杵臼等的“救孤”，构成一部忠臣义士和权奸斗争的壮烈悲剧。《赵氏孤儿》着力歌颂了韩厥、公孙杵臼、程婴等人不惜自我牺牲，忍辱负重，不屈不挠与恶势力进行殊死斗争的精神，揭露了屠岸贾的邪恶凶残，并且把“晋灵公江山合是休”的原因，直接归咎于晋灵公的昏庸和政局的黑暗。
纪君祥通过《赵氏孤儿》所张扬的复仇精神和对“赵家”的依恋之情、对“存赵孤”的热切愿望，明显流露了作者忠于宋王朝的政治感情。全剧结构紧凑，情节紧张曲折，人物形象鲜明生动，曲词刚健本色，使《赵氏孤儿》演绎出一部正气浩然的悲剧。
电影《赵氏孤儿》剧照
大家对《赵氏孤儿》的戏曲和电视剧不陌生吧？熟知的人都能说出故事的大概情节：《赵氏孤儿》发生在我国春秋时期，是赵国君王的先祖，赵盾之孙赵武光复赵氏宗族的故事，剧中的赵武就是赵氏孤儿。
（赵氏孤儿剧照）
然而你可能不知道，《赵氏孤儿》不是真实的历史，是史学家司马迁虚构的故事，里面的反派屠岸贾根本不存在。
当然责任不完全在司马迁，至少是司马迁没有经过慎重甄别，就把《赵氏孤儿》当成史料写进了史记，这就给后人造成了困惑。这因为司马迁《史记》中的赵氏孤儿和其他史料的情节截然相反，直到现在人们依然争论不休。
司马迁在《史记·赵世家》及《史记·韩世家》虚构出了《赵氏孤儿》，情节大致是这样的：公元前583年，晋国发生了一起灭门惨案，晋国的开国元勋，大夫赵盾的后人被奸臣屠岸贾灭门，屠岸贾为何要铲除赵氏家族呢？
原来屠岸贾是个小人，一直嫉妒赵盾受君王的重用。等赵盾死后，新君继位，此时屠岸贾见风使舵成了新君的红人。
赵氏孤儿的故事，我们主要是通过戏剧***了解的，戏剧***追根溯源，可以到《史记·赵世家》。不过《赵世家》的说法和我们通常了解的赵氏孤儿，也不完全一样。比如里面说程婴交出的小孩居然不是他的儿子，只是他随便找的婴儿。这样一来，他的品质就大打折扣了，所以后人为了弥补，编成了他用自己的小孩代替赵武。其实这就说明，我们所熟悉的，未必就是真实的；而《赵世家》的说法，其实也不是真实的。
春秋史最客观翔实的史料是《左传》，《左传》对于赵氏孤儿的记载，完全是另一种说法。原来晋国大夫赵朔早亡，赵朔妻子赵姬不甘寂寞，与赵朔的叔叔赵婴齐私通。赵婴齐的两个哥哥赵同、赵括当时是赵氏宗主，他们认为赵婴齐侮辱门风，就将他放逐到齐国去了。失去情人的赵姬很生气，一怒之下去哥哥晋景公那里告状赵同、赵括谋反。晋景公早就觉得赵氏势力太大，执政栾书也同样不爽赵氏，于是大家就一起灭了赵氏。
既然当时杀的是赵同、赵括两家，当然不会波及赵姬和儿子赵武，赵姬当时就带着儿子赵武住在宫中。后来等赵武长大了，顺理成章继承了赵氏的爵位。赵姬可以说是一箭双雕了。《史记·晋世家》也***用了这种说法， 而《赵世家》则像是***自民间传说，所谓的司寇屠岸贾、程婴、公孙杵臼这些人应该也都是虚构的，不是真实存在的人物。
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