摘要：
魏晋时期的名士为什么要归隐山林？他们为什么不愿入世？魏晋时期的名士为什么要归隐山林？他们为什么不愿入世？为了说清这个问题，要先回顾一下魏晋南北朝混乱的历史。三国时代，是寒门士子得势... 魏晋时期的名士为什么要归隐山林？他们为什么不愿入世？
三国时代，是寒门士子得势的时代。曹操是一太监养子，出身低微；刘备是东汉皇族的远支，名曰刘皇叔，实际上年轻时与母亲以卖草鞋为生，典型的草根儿；孙权的父亲是个小县令，与士族门阀大户也靠不上，也是寒门。三位同共点都是士族门阀大户所不齿的“英雄”，内心里都想取而代之。
司马氏先祖则是东汉***，代表士族门阀阶层的利益。曹***后，这个阶层一看机会来了，积极拥戴司马集团取代曹氏集团，曹操在世时是不看门阀地位就提拔上来的那些寒门士子们，几乎全部遭到清洗，甚至屠戮。司马集团积极推进“九品中正制”的考核人才政策，这一政策基本否定了曹操“任人唯才、唯才是举”的政策，将人才分成等级，王侯将相子孙受到重用，使士族门阀大户子孙重新进入权力中心。
于是，没背景的寒门士子只能靠边站、***自危，不议时政，只尚清谈。比如“竹林七贤”这些人，只能啸聚山林，以求自保。
魏晋南北朝时期，将近400年岁月里，南朝有寒门士子与士族门阀两个阶层的血腥争斗，北朝则是五胡乱华，有匈奴等北方五个少数民族进犯中原，乱得是一塌胡涂……这个时候，知识分子只好被迫隐居，没办法的办法。隋文帝杨坚建立大隋，统一南北方，开科取士，知识分子才长出了一口气……
首先感谢邀请，那魏晋时期的名士为什么喜欢归隐山林，他们为什么不喜欢入世？浅薄的分析，可能有以下几点：
第一、制度问题，当时选拔人才的机制比较不和谐，。魏晋时期还没有科举制度，虽说曹魏实行了九品中正制，但其实还是在门阀在上，这种选拔人才方式，出自寒门的名人雅士，还是得不到途径，去施展自己的报负！
第二、政体的原因，魏晋南北朝时期。国家政权几乎，是由世家来控制。比如说，晋朝和王谢共治天下的说法！这就导致了人才管理的***和黑暗，就像王羲之的儿子王献之，官职是将军却马都不会骑！一般的人很难进入这种国家平台！
第三、可能是因为品德气概问题，既然是隐士，那么品德和修养肯定是非常高的！就算有的是世家名士后代，比如说是名将陶侃后代的陶渊明，看不惯官场的黑暗，不愿意为五斗米折腰的气节，辞官不做，***菊东篱下、悠然见南山。
第四、魏晋时期玄学流行，而玄学主要人物老庄为代表。尊崇自然，无拘无束！而庄子当年也很喜欢，在民间而不愿意去朝廷做官。他那“吾将曳尾涂中”的故事，也影响着喜欢玄学的名士们！比如说竹林七贤的刘伶，不尊礼法，放荡不羁别人，请他做官他也不去！
第六、魏晋时期毕竟也算是乱世，有的人可能经历了常年的乱局。一个感觉不安全，另外一个隐居起来好研究学问，所以选择做隐士，不再入世看见世间凄苦，眼不见心不烦！
以上是我的分析观点，希望能对你有帮助，谢谢！
魏晋时期属于仕伐门族当政的时期，名门望族控制着朝政。普通人再有才华，因为出身的低下，也得不到重用，甚至遭人排挤陷害，后果都不是很好。所以那时就兴起隐逸之风，寄情于山水，排泄心中的郁闷之情。
在魏晋时期，长期战乱的时代，各民族的大融合，并立的***，黑暗的政治背景，引发了一系列现实状况，汉朝的正统思想儒学，出现了岌岌可危的信仰危机，掀起了一股玄学批判思潮。
那时，读书人动辄被杀，名士们消极避世的态度和理想现实主义气质的爆发，给当时社会带来了一种新的生存价值观，同时新的古代生命哲学观，人生观，形成了社会的新理想。
他们放任自然的生活方式和心理变化，无因无果的哲学观，促进了新时代的形成。
压迫与反抗之间的较量，理想与现实的对立，这些人对于生命、思想还有那渺茫的永恒进行了长期的探索。在这个时期，华夏思想文化的转折点，隐藏在青烟中的里程碑，已出现在这段***岁月。
魏晋有风骨，是乱世，也是乐土。是统治者的乱世，是思想者的乐土。在那时，包容各式人等出现，既有慨以当歌、旷达人世，也有傲然于世，任性不羁。那时的女人在唱“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过陈”，那时的男人在唱“神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
半仙认为：那个宽衣大袖的时代里，那些避世名士不为五斗米折腰的洒脱，无处不闪耀着人性的光辉。人性的自由从没有在我们这个文明中达到过那样的境界。
一千五百年后，我们感叹后世人的繁琐、谨小慎微之余，有一种淡淡的忧伤渐渐地的浅塞了我的胸膛。或许是因为我们失落了自己，失去了我们祖先曾经拥有的自由精神。而这种自由的精神也就是我们所说的魏晋风骨！
他们看似荒唐的人生，实则是对生命最深沉的爱。关于魏晋名士、关于竹林七贤，都已是绝响。那些人们离我们远去，但那些绝响却时时萦绕在我们耳边。他们以昂贵的生命代价，第一次标志一种自觉的文化人格。
