摘要：
安身立命下一句是什么？安身立命下一句是什么？您好，我是［方華視覺］用审美之眼看世界。安身立命的下一句是什么？关键看您安身立命之后的人生目标是什么？您的答案就是什么？安身立命之后，我... 安身立命下一句是什么？
您好，我是［方華視覺］用审美之眼看世界。安身立命的下一句是什么？关键看您安身立命之后的人生目标是什么？您的答案就是什么？
安身立命之后，我们需要的到底什么？我们应该成为什么样的人？我们能为社会贡献些什么？我们的行为应听从于我们内心深处的呼唤与渴望，我们才能变得自信、坚强和勇敢。因为最终决定我们成功与否的更多因素我们自身的思维方式、信念、态度、自我期望和行为习惯等内在因素；而不是外界事物的影响。
要想更好的安身立命于天地之间，唯一正确的答案应该是：知道得比别人要多，体验得比别人要深，眼光比别人更长远，行动比别人更迅速。您说对吗？希望可以帮到您。
答案因人不同而不同。我们知道安身立命的意思就是生活有着落，精神有所寄托。
人生达到安身立命这样一个境界其实并不容易，作为一般人可以知足了，那下一句回答可以是知足常乐，可以是随遇而安；作为一个有志气的青年可以是报效国家，可以是发愤图强；作为一时不得志的有识之士可以是以待天时，可以是养精蓄锐，可以是韬光养晦；那么作为有道之人，可以是修德齐家。
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什么叫做“安身立命？
我认为，安身立命就是生活有着落，精神有所寄托。
安身立命之本是首先让自己的物质生活得到满足，同时通过这样东西找到了自己人生的价值与使命，精神世界也得到满足的某样东西或者特指。是人生在世的基本需求。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十。
“安”，指的是情感的安顿、精神的安顿。
“身”指的是人的行为践履。
“立”指的是确立人生的价值取向。
“命”，指的是君子应有的使命感。
明·施耐庵《水浒全传》第二回：那里是镇守边庭，用人之际，足可以安身立命。
这“安身立命”岀自宋代禅师释绍昙的《偈颂一百零四首.其六八》。“安心立命”的下一句是只须体究庭前柏。其原句是：“安身立命既无忧，只须体究庭前柏”。其意：安身告诉人们既在某处安下身来，有居所。立命即精神有所寄把以修身养性。也作安身立命，修德齐家。齐家治国平天下！
同时，安身之命，关键看你安身立命之后的人生目标是什么？
安身立命之后，我们需要的是你在处在这个社会里应该成为什么样的人，我们的信仰和追求什么得明朗，才能变得自信、坚强和勇敢。眼光比别人更长远，行动比别人更迅速，能为社会作岀自已力所能及的为人民干点有益的事，实现人生最大的最大的理想和愿望。
这就是当代的安身立命的阐释。安身立命，为人民所想。
“安身立命”是个一般性的四字成语，最早出现在宋代，释道原《景德传灯录》：僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？
“安身”的意思是：有容身之所；“立命”的意思是：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。
这个成名施耐庵的《水浒传》第二回中有一句：“那里是镇守边庭，用人之际，足可以安身立命。”
安身立命按古韵联对应为“修德齐家”。
“修德”意思有两种：
一、修养德行。
《左传·庄公八年》：“《夏书》曰：‘ 皋陶 迈种德，德，乃降。’姑务修德，以待时乎！”
北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“僕妾臣民，与身竟何亲也，而为勤苦修德乎？亦是 尧 、 舜 、 周 、 孔 虚失愉乐耳。”
明 叶盛 《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“盖要利达，须力学修德，不在风水也。”
二、行善积德。
出自《京本通俗***·菩萨蛮》：“説好劝人归善道，算来修德积阴功。”
“齐家”的意思是：
整治家政，使其家中成员亲爱和睦。
语出《礼记．大学》：欲治其国者，必齐其家。
总之，安身立命的下一句，余以为“修德齐家”比较妥帖，友友们以为如何？
