摘要：
如何让“三国文化”活起来、火起来？土木堡之变中的明军伤亡为什么那么大？如何让“三国文化”活起来、火起来？感谢悟空问答的邀请，让三国文化火起来并不难，我提出几条合理化的建议，大家看看... 如何让“三国文化”活起来、火起来？
感谢悟空问答的邀请，让三国文化火起来并不难，我提出几条合理化的建议，大家看看可行与否？我是一名书法老师，致力于传统文化的教学，文化自信，是当今社会的趋势。
阳春三月的成都，满城芳菲，翻绿滴翠，犹如一场约定，带你走进三国的历史。我到是有个办法让三国文化火起来，说与大家听听。现在许昌成都这几个地方，三国文化搞得就比较好，璀璨的文化历史遗留，夷陵、白帝城、五丈原、赤壁这些地方都是可以开展自己独特的文化旅游***。三国，是指东汉末年，魏蜀吴三个独立的小王朝，诸侯割据，群雄逐鹿特定历史时期的一个总称。文化的繁荣，来源于***的演绎，在三国志当中，正史当中三国往往是会被忽略的。
举例来说，四川成都的***，君臣同祀的唯一一座祠堂，其中有一幅对联我很喜欢，能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。***的讲解员是李志，一个临时工的上位，原来因为喜爱三国的历史文化，他是学机电专业的专科生，离家出走，来到成都，应聘讲解员，从临时到正式，再到网红，我见证了李志的努力。他每周都有在***的演讲，个人风趣的语言，丰富的知识，凭着自己对蜀汉***的深度了解，讲解很生动。他就是三国文化活起来的一个典型代表。让文化火起来，要做到这几个方面：
用文化促进旅游，构建全城旅游的发展思路，比如郭沫若说的想知道三国的故事梗概，你要到许昌去。
以文化名城带领城市的人文水平的提高，增加知名度，几个地点的联合活动，例如运河水浒旅游带，南北距离长，从泰安东平府一直到苏州。
（图片来源网络，侵删）
谢谢题主邀请！
如何让三国文化活起来火起来，首先“接地气”，把三国文化真正的融入当代人的生活中去，为让老百姓接受。
其次是官方推出就其三国文化的价值而言，应为“旅游搭台，文化唱戏”，将三国文化发展为产业，建三国文化园区、景区、出***作品、游戏、饮食文化一条街等，将三国文化的中人物、故事、现存遗迹形成一个大的综合体，打造文化三国。让这些产品、项目具有更鲜明的三国文化特色，制造业的自主品牌，将三国文化注入其中。
在三国时代魏、蜀、吴的每一座城市、每一个人物和每一个故事，都能提升一座城市的文化品质和文化蕴含，更能为城市发展带来来自文化的动力。 文化如水，润泽万物；文化如歌，和谐共振。文化的发展，必定会助力于所在区域的全面发展。
三国文化从古到今，都是家喻户晓的历史故事，如何让它活起来，必须建立自己的模式，如果是想在游戏里火起来这个哪就不难，游戏是给人体验的，只要够吸引哪就没什么问题了。整个三国文化想火起来，还必须深刻的去研究，从里面找寻适合的亮点来放大，三国里面包含很多故事，每个故事都有影响整个历史文化的传说，比如(草船借箭) (赤壁之战）（三顾茅庐）等等很多，所以你在三国里面要找寻的就是这些故事中的亮点，从而把这些故事去深沉次解剖分析，得出里面整体的意义，从而把里面的文化提升，这样整合出来的文化才会深入人心，才会有活起来的动力和意义。
土木堡之变中的明军伤亡为什么那么大？
蒙古失败后，分裂为三部，其中瓦剌部日渐恢复实力。虽然为明朝属国，但日生轻慢之心，进贡时派2000人送马，原本想按惯例换个好价钱，却被太监王振克扣五分之四的马钱。讨赏不成，心生不忿，趁机三路大军进攻大明讨要说法，很快攻破甘州，直逼大同，求救急报雪片般飞向京师，王振对军事毫不了解，却妄图以御驾亲征来吓退瓦剌。于是鼓动明英宗御驾亲征，英宗形同傀儡，不听文武大臣劝谏，一味听之任之，致使王振这个搞不懂军事的人几天时间匆忙拼凑所谓50万大军御驾亲征。
由于王振并不懂行军打仗，但却自己独揽指挥大权，大明军队作战目标并不明确，而且军心浮动。王振这个大宦官一直把持着统帅军队的大权，英宗皇帝不闻不问，凡事唯王振的决定行之；五十万大军随意出征，而王振为了故意路过家乡摆阔，把出征的国家军队像家丁一样邀来赶去，先绕道自己的家乡，快到时又害怕踩踏家乡庄稼，于是又退回去，贻误了军机。结果撞上大同溃兵，由于指挥无方，军心慌乱，五十万大军慌忙后退，被瓦剌部一路追杀至土木堡，团团围住。至此，大明所谓五十万大军很多都是伺候皇帝、保障后勤的民夫、内宫人员等非战斗人员，首先慌乱溃逃。明军没有强大的统一指挥，也全无斗志。被瓦剌军像砍瓜切菜似的***，完全没有任何像样的抵抗。
最后，五十万大军全军覆没，死伤过半。很多明军在瓦剌军大喊卸甲弃刀者免死的口号下坦胸露腹被踩踏砍杀而死，尸山血海，遮山蔽川，惨不忍睹。刑部、兵部、户部尚书均死于此役。王振也被护佑大将军樊忠一怒之下捶死，明英宗被俘虏。这便是史称“土木堡之败”全过程，也是土木堡之战明军伤亡惨重的原因。
有网友问土木堡之变中的明军伤亡为什么那么大？在土木堡战役，明军号称50万大军，其中真正兵力大约是20-25万，因为整个北京的京营也就30多万人，还留下了不到10万人。
但是，明军还携带了大量的奴仆和运输民夫，因此刘定之才在《否泰录》称，官军私属共五十余万人，出居庸关抵宣府。
蒙古军其实首先消灭了蒙古军，也许网友们听起来很奇怪。当时，蒙古军首先袭击了在明军后卫的精锐骑兵，吴克忠率领的骑兵，明史云：“克忠与其弟都督克勤子瑾为后拒。寇突至，骤战不胜。敌兵据山上，飞矢石如雨，官军死伤略尽。克忠下马射，矢竭，犹杀数人，与克勤俱殁于阵”。
吴克忠他们其实就是蒙古人，是投诚明军的中原蒙古人，这些中原蒙古人一直都是明朝边军和京营的精锐力量。吴克忠本名实际上叫把都帖木儿，吴克勤叫也儿克台。
明军后卫骑兵全军覆没以后，蒙古军主力继续尾随明军前进，随后朱勇带领4万明军骑兵赶过来交战，与2万蒙古骑兵在逐鹿相遇。但是朱勇是大贵族，在他和监军太监的瞎指挥下，明军骑兵也陷入到了蒙古军居高临下的包围当中，而这只明军骑兵主力其实也是蒙古人。
明军骑兵统帅就是薛绶，也是蒙古人，本名寿童，历史记载其：与瓦剌军战，弦断矢尽，犹持空弓击敌。敌怒，支解之。既而知其本蒙古人也，曰：“此吾同类，宜勇健若此。”相与哭之。
就这样瓦剌消灭了明军序列当中几乎所有的蒙古骑兵，现在明军就只剩下步兵和奴仆了。但是明军出发仓促，行军十来天就已经几乎断粮了，到了土木堡发现瓦剌军以后立刻列阵。
关于这场战争《中国历代战争史》可谓是精详，我根据里面的话整理一下。
首先自明英宗执政以来，明代的军政和社会经济形势和军事方面就已经恶化了。从军事上说，卫所兵弊端百出，军务弛废，很多防御北方之卫所徒具虚名，已不能用命作战。而在此时王振又漠视边将要求增防之请，为了逞私欲，以数十万众长期远征云南，在很大程度上造成了边备空虚。
第二就这场战役来说，王振不思熟筹边计贸然挟帝亲征，意图侥幸。此战一无详细之***，复无明确之目的，盲人瞎马，出发的时候就已经注定了其必然失败的命运。当时在朝大臣如吏部尚书王直、户部尚书王佐、兵部尚书邝埜、侍郎于谦等不断上章劝阻，但愈劝而振愈坚，愈阻而振愈怒。盖非如此不足以显示其有无上之权威也。及自大同仓促南退，王振初拟邀帝幸其家，图炫耀于乡里，继又恐车驾损其田禾，转道宣化。辎车千辆，仆从如云，辗转跋涉，徒劳兵力。放弃由紫荆南退之安全路线，趦趄于宣、大之间。此时明军之危险，所谓履薄冰、临深渊不足以形容之，可谓危险已极，而王振则茫然无所知也。既至怀来，危险之顶点已过，如迅速进城，即瓦刺追来，亦可婴城暂守，而王振竟因等候其辎重车辆，露营于土木堡间，致丧师辱国，重演徽、钦之惨祸。观王振之所为，可知其完全为一顽固无知之徒，徒逞一己之私欲，置国家存亡于不顾。其挟国家元首与满朝文武大臣，辗转于战场，进退起止，宛如儿戏。盖其心目中所想象者，完全为个人之虚荣，故身临战场，亦毫无敌情顾虑及临战之生死观念，殊可叹也。
说完明朝，再看看瓦剌。此战也先确实长于用兵之人，其对军事之运用确实非常灵活。如土木之战前，也先已歼灭明军大同总兵官宋瑛等部于阳和（今山西省阳高县），但当英宗率军由宣府经阳和西进时，瓦刺则行后退，不加扰阻（《明史纪事本末》卷三十二称寇佯退，诱师深入）；至英宗旋师时始尾击之。及围英宗于土木，仍恐明军作困兽之斗，又佯与议和，然后乘明军移动阵形紊乱之际，突然进军袭之，使明军不战而溃。
总而言之，土木堡之惨败，主要为王振祸国所致，若无于少保谦挺身而出主持抗战大计，明朝之命运实难以预料也。
明朝军事制度被夸大了，只是你以为他们还是精锐，明朝沿用元朝的军户制，朱元璋曾经自豪的说过“吾养兵百万，不耗民间一——钱”。养兵百万不用朝廷花费，这本身就存在很大的问题，军户不得更改户籍，朝廷不给钱，军户要想方设法自己谋生，战斗力早就直线下滑了，只是到土木堡才把这个问题暴露出来
