摘要：
为啥古代人死后嘴里边都要含着东西？为啥古代人死后嘴里边都要含着东西？我们农村这里的老人死后都给嘴里含钱。但是等到大官之后就把嘴里的钱要取出来。听说老人嘴里含的钱给后人带上有好处。听... 为啥古代人死后嘴里边都要含着东西？
但是等到大官之后就把嘴里的钱要取出来。
听说老人嘴里含的钱给后人带上有好处。
听老人说这个铜钱叫口令钱。它是老人刚到阴间口令钱，所以练木以后就要拿出来。
我们这里的老人死后不但要给嘴里含钱，而且还要给手上拿三块馒头。
嘴里含的钱是口令钱，手里拿的馒头是死者过奈何桥时给狗拿的馒头。
后人怕老人过桥时候不给狗拿食物狗就不让老人过奈何桥桥。
我们这里的老人死后都会这样做，这也是我们祖先遗留下来的风俗习惯。
虽然它里面夹杂着迷信思想观念，可是人按照前人的所作所为一代人传一代人。
谁也没有改变这种做法，如果不按前人的方法去做就是不尊重老人，也是不孝的行为体现。
谢谢邀请！为什么古代人死了以后，装殓的时候，嘴里要放东西？我们这里把这个习俗叫做这“不空口”，无论人的高低贵贱，都放。富贵人家当然是值钱的东西，非常贫穷的人家，嘴里也要放点米饭什么的。至于原因，我先讲个小事，大约20多年前，有一天早上，一个八、九岁的小姑娘到邻居家借东西用，邻居家的李老太太刚起来，还没吃饭，听见小姑娘喊她，连忙撕点煎饼，放到嘴里吃了一下，才回答小姑娘的话，小姑娘还以为李老太太故意不想理她。其实，对于李老太太来说，新的一天开始，空口不能和人讲话，吃点东西就不空口了，就能和人讲话了。这简直太迷信了。死人嘴里放东西。也叫“不空口”，到了阴间，嘴里有东西，讲话就能讲过人了；除了嘴里要放东西，身体下还放钱，一般都是七个钱。遇到小鬼拦路，就能打发过去了，活着的人也得到安慰。这不是迷信吗？现在都是火化，有专门整容的，整容之后，面貌有鲜活感，一般不放东西了，这个习俗就消失了！
翻开那些盗墓***，但凡开棺取宝，尸体的嘴，盗墓贼是决计不会放过的，这是什么道理？
五千年中华文明，作为中华文明的一部分，丧葬文化同样源远流长。古语云“国之大事，在祀与戎！”先人辞世，其礼仪规范是有一套完整体系的。
（曾侯乙嘴里的玉琀)
逝者口中之物，俗称“压舌”，又称“玉琀”。“玉琀”也是丧葬制度的一部分。根据社会等级和贫富贵贱，口中之物也自然不同，有米贝、珠玉等等。贝即古代早期钱币，和后来往死人口中塞铜钱是一个道理。
君王诸侯死后，压舌之物多为珠玉，且有形状寓意，如玉蝉、玉鱼、玉管、玉牛、玉猪等。小门小户虽无珠玉，米贝铜钱亦不可少。
古人以为口含金玉，可让尸身不腐。
葛洪在《抱朴子》中，也有“金玉塞九窍，以死人不朽”之说。除了压舌之物，汉代出土的金缕玉衣，亦是同理。若论金玉塞九窍和金缕玉衣，刘备的老祖宗中山靖王刘胜两口子，是非常讲究的。
东汉末年，天下大乱，黄巾等农民起义军以及曹操等地方军阀为筹措军费，大肆盗挖古代陵墓。除了攫取了大量金银珠宝，金玉防腐之说，自然不攻自破。身穿防腐的金缕玉衣尚且没有功效，口含珠玉又岂能做到？
汉朝的王公贵族死后，口中压舌之物多为玉蝉。古人以为蝉从地出，逝者口含玉蝉，有蝉蜕复生，灵魂不灭之意。这是对逝者灵魂永续的一种美好想象，大家比较熟悉的是乾隆和慈禧的“玉琀”。
1928 年，军阀孙殿英部盗挖清皇陵。孙殿英选择了清皇陵中的乾隆陵和慈禧陵，一个身处清朝大盛世，一个是晚清话事人。两人都是长寿星，前者活了 88 岁，后者活了73 岁，都有足够的财富和时间安排自己的后事。
古人死后嘴里放东西这一习俗被称为“压舌”，这是一种源自先秦时期的含殓制度。通常把死者口中放置的米贝称为“饭”，而把放置的珠玉称为“含”。含则是帝王、贵族死后所享用的礼仪，而普通人只能是饭。
含殓之礼通常在死者穿盖好之后进行，所有的至亲基本都会到场“亲视含殓”。古代对含殓制度也是有严格规定的，尤其是含殓物的选择要遵从规定，因为它是死者身份的象征，绝对不能僭越等级。
根据《周礼》中记载，含殓制度规定，天子死后口中含珠，诸侯口中含玉，大夫口中含璧，士则含贝。唐代杜佑所撰的《通典》记载，皇帝及三品以上官员饭粱含璧，四品和五品官员饭稷含碧，六品以下官员饭粱含贝。
到了宋代，含殓制度也发生了相应的变化。据司马光的《书仪》记载，宋时用铜钱代替了贝，珠玉往往会被盗贼盯上，而铜钱放的再多也不显得贵重，所以只放三钱便可。这种丧葬习俗现在民间也是有的。
关于古人死后“压舌”习俗的原因，有很多种说法。归纳起来也就两类，一种是说，死者口中有物，可避免死者去往阴曹地府的黄泉路上不会忍饥挨饿，如果受饿则对死者的子孙会有不利的影响。
还有一种是说，可以防止死者口舌之灾，希望黄泉路上少生是非，避免祸从口出，早日投胎做人。所以在清朝时，死者嘴里放入含物，会使用“紧口线”，也被人称为“噙口线”。清皇室的含殓物通常会***用珍珠等名贵珠玉。
一般要在珍珠上打孔，穿绑一根红线，然后将珍珠放进死者口中，红线的另一头系在死者衣襟飘带结上。这口唅物上穿线，可能是为了避免滑进死者喉咙。在民间通常把口唅俗称为“口头实”，穷人没实力含玉，只能以饭团代之。
这个事属于中国特色的历史悠久的丧葬习俗，含的东西叫口含，直至如今很多农村仍然保留这一传统。不论什么身份，人死后嘴里都要含些东西，时代不同，口含不同，寓意也不同。
口含的东西，有钱人会是比较贵重的东西，如玉石、珍珠，没钱的人则是一枚铜钱。
就考古发现而言，隋朝以前口含的东西大多是玉质的，形象大多是玉雕的袖珍牛、羊、狗、猪、鸡等，意思就是死者撒手人寰，要到另一个世界报到，黄泉路上不能饿着，口含就表示让你路上不缺吃。含一枚铜钱则表示，让你带着钱上路，吃啥买啥随意。
汉代时最有代表性的口含是玉蝉，是取蝉“破土重生”之意。唐宋以后，口含日益多样化，有钱状物，有金、银、玉、翠等物。明清以后，主要是贵重物品，最著名的便是慈禧太后嘴里含的夜明珠，堪称古往今来第一口含。
现在农村保留的丧葬习俗，虽然也有口含，但更多是一种传统遗留，不是作为陪葬品，一般使用硬币，很少使用贵重物品。
还有一种说法比较迷信，认为这样可以防止尸变。香港僵尸电影中，死人嘴里的口含一旦被取出来，就会变成僵尸，四处蹦蹦跳跳抓人了。
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